[ سورة طه ( 20 ) : آية 44 ]
فَقُولا لَه قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّه يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى ( 44 )
قوله : فَقُولا لَه قَوْلًا لَيِّناً [ 44 ] قال : حكي عن ابن عباس رضي اللَّه عنه أنه قال :
كان موسى عليه السلام إذا دخل على فرعون قال له : يا أبا مصعب قل لا إله إلا اللَّه وإني رسول اللَّه . قال سهل : إن اللَّه تعالى ألبس موسى عليه السلام لبسة المتأوبين ، ونفى عنه عجلة المتهجمين لما رآه من الفضل والتمكين ، ولم يرد به إيمانا ، إذ لو أراد لقال : لعله يؤمن ، وإنما أراد الحق عزّ وجلّ بذلك ملاطفة موسى عليه السلام بأجمل الخطاب وألين الكلام ، لأن ذلك محرك لقلوب الخلائق أجمعين ، كما قال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : « جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها » « 1 » ، ليقطع به حجته ، ويرغب من علم اللَّه هدايته من السحرة وغيرهم .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 46 ]
قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وأَرى ( 46 )
قوله تعالى : قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وأَرى [ 46 ] قال : أخبر اللَّه أنه معهما بالنظر ، مشاهد لكل حال هما عليه بالقوة والمعونة والتأييد ، لا تخافا إبلاغ الرسالة بحال .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 58 ]
فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِه فَاجْعَلْ بَيْنَنا وبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُه نَحْنُ ولا أَنْتَ مَكاناً سُوىً ( 58 )
قوله تعالى : فَكُلُوا مِنْها [ البقرة : 58 ] قواما ولا تشبعوا منه فتسكروا عن الذكر ، فإن السكر حرام . وقال : من جوّع نفسه انتقص بقدر ذلك دمه ، وبقدر ما انتقص من دمه بالجوع انقطعت الوسوسة من القلب ، ولو أن مجنونا جوّع نفسه لصار صحيحا . وقال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم :
« ما من وعاء أبغض إلى اللَّه من بطن ملىء طعاما » « 2 » .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 111 ]
وعَنَتِ الْوُجُوه لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً ( 111 )
قوله تعالى : وعَنَتِ الْوُجُوه لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ [ 111 ] قال : أي خضعت له بقدر مقامها من المعرفة باللَّه ، وتمكين التوفيق منه .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 123 ]
قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ ولا يَشْقى ( 123 )
قوله : فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ ولا يَشْقى [ 123 ] قال : هو الاقتداء وملازمة الكتاب والسنة ، فلا يضل عن طريق الهدى ، ولا يشقى في الآخرة والأولى .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 131 ]
ولا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِه أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيه ورِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وأَبْقى ( 131 )
قوله تعالى : ولا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِه أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا [ 131 ] قال : أي لا تنظر إلى ما يورثك وسوسة الشيطان ، ومخالفة الرحمن ، وأماني النفس ، والسكون إلى مألوفات الطبع ، فإن كل واحد منها مما يقطع عن ذكر اللَّه عزّ وجلّ .
واللَّه سبحانه وتعالى أعلم .
هامش
( 1 ) نوادر الأصول 1 / 149 وكشف الخفاء 1 / 395 ومسند الشهاب 1 / 350 .
( 2 ) في المستدرك على الصحيحين 4 / 376 ، رقم 7945 والسنن الكبرى 4 / 177 ، رقم 6768 وكشف الخفاء 2 / 260 : ( ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه . . . ) .