كتاب الطهارة — صفحة 370

فإنّه أحسن » . ( 1 ) وفي مضمرة سماعة قال : سألته عن المنيّ يصيب الثوب قال : « اغسل الثوب كلَّه إذا خفي عليك مكانه قليلا كان أو كثيرا » . ( 2 ) وفي رواية ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله - عليه السّلام - « قال : سألته عن المني يصيب الثوب ؟ قال : « إن عرفت مكانه فاغسله ، وإن خفي عليك مكانه فاغسله كلَّه » . ( 3 ) وفي رواية الشحّام أنّه سأل أبا عبد الله - عليه السّلام - عن الثوب يكون فيه الجنابة فتصيبني السماء حتّى يبتلّ عليّ فقال : « لا بأس به » . ( 4 ) هذه أخبار الباب ، وأنت خبير باختصاص مورد الأخير والرابع منها بمنيّ الإنسان ، وأمّا غيرهما فهو وإن كان لفظ المنيّ مذكورا فيه على وجه الإطلاق ، لكن بضميمة فرض إصابته الثوب يصير منصرفا إلى منيّ الإنسان ، وهو واضح لا إشكال فيه . فلهذا يقع الكلام في تعدية النجاسة إلى منيّ غير المأكول فضلا عن المأكول خصوصا مع ملاحظة موثّقة عمّار « كلّ ما أكل لحمه فلا بأس بما يخرج منه » ( 5 ) ، وكذلك قوله - عليه السّلام - في الموثّقة الواردة في لباس المصلَّي : « وإن كان ممّا أكل لحمه فالصلاة في شعره ووبره وبوله وروثه وكلّ شيء منه جائز » ( 6 ) .