واللَّوِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : ما خَبَأْتَهُ لغيرِكَ من الطَّعامِ ؛ قالَهُ الجَوْهرِي ؛ وأَنْشَدَ :
قُلْتُ لذاتِ النُّقْبةِ النَّقِيَّةْ * قُومي فَغَدِّينا من اللَّوِيَّة ( 1 )
وفي التهذيبِ : ما يدَّخِره الرَّجلُ لنفْسِه أَو للضَّيْفِ ؛ قالَ :
آثَرْت ضَيْفَكَ باللَّوِيَّة والذي * كانتْ له ولِمِثْلِه الأَذْخارُ ( 2 )
وفي المُحْكم : اللَّويَّةُ : ما خَبَأْتَهُ عن غيرِكَ وأَخْفَيْتَه ؛ وقيلَ : هي الشيءُ يُخْبَأُ للضَّيْفِ ؛ وقيلَ : هي ما أَتْحَفَتْ به المرأَةُ زائِرَها أَوْ ضَيْفَها ؛ والوَلِيَّةُ : لُغَةٌ فيها مَقْلوبَةٌ ؛ ج لَوايَا ووَلايَا يثْبتُ القَلْبُ في الجَمْعِ أَيْضاً ؛ وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه :
الآكِلُونَ اللَّوايا دُونَ ضَيْفِهِم * والقِدْرُ مَخْبوءَةٌ منها أَثافِيها
قالَ الأزْهرِي : وسَمِعْت كِلابيًّا يقولُ لقَعِيدةٍ له : أَينَ لَويَاكِ وحَواياكِ ألا تُقَدِّمينَها إلينا ؟ أَرادَ : أَينَ مَا خَبَأْتِ من شَحْمةٍ وقَديدةٍ ( 3 ) وشبهِهما من شيءٍ يُدَّخَر للحقوقِ .
واللَّوَى ، بالفتح مَقْصور : وَجَعٌ يكونُ في المَعِدَةِ ؛ وفي كتابِ القالِي : في الجَوْفِ ؛ ومِثْلُه في الصِّحاح ؛ زادَ القالِي : عن تخمَةٍ ، يُكْتَبُ بالياءِ .
واللَّوَى : اعْوِجاجٌ في الظَّهْرِ . يقالُ : فَرَسٌ به لَوًى ، إذا كانَ مُلْتَوِي الخلِقِ ؛ وهذا فَرَسٌ ما به لَوًى ولا عَصَلٌ ؛ وأَنْشَدَ القالِي للعجَّاج :
شَدِيد جلز الصّلْب مَعْصُوب الشَّوَى * كالكَرِّ لا شخبٍ ( 4 ) ولا به لَوَى
وقد لَوِيَ ، كرَضِيَ ، لَوًى يُكْتَبُ بالياءِ ، فهو لَوٍ ، مَنْقوصٌ ، فيهما ، أَي في الوَجَعِ والاعْوِجاجِ . يقالُ : لَوِيَ الرجلُ ولَوِيَ الفَرَسُ .
واللِّواءُ ، بالمدِّ أي مع الكسْرِ ، وإنَّما أَطْلَقَه لشُهْرتِه ؛ وأَنْشَدَ القالِي للَيْلى الأَخْيَلِيَّة :
حتى إذا رفعَ اللِّواء رأَيْته * تحْتَ اللِّواءِ على الخَميسِ زَعِيما
وقال كعْبُ بنُ مالِكٍ :
إنَّا قَتَلْنا بقَتْلانا سُرَاتكم * أَهْل اللِّواءِ ففيم يكثُرُ القِيل ؟
واللِّوايُ ، قالَ الجَوْهرِي : هي لُغَةٌ لبعضِ العربِ ؛ وأَنْشَدَ :
غَداةَ تَسايَلَتْ من كلِّ أَوْبٍ * كتائبُ عاقِدينَ لهم لِوايا
العَلَمُ ؛ قالَ القالِي : هو الذي يُعْقَدُ للأميرِ ؛ ج أَلْوِيَةٌ ، وجج جَمْعُ الجَمْع أَلْوِياتٌ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه :
* جُنْحُ النَّواصِي نحوُ أَلْوياتِها *
وأَلْوَاهُ : عَمِلَه ورَفَعَهُ ، ولا يقالُ لَواهُ ؛ كما في المُحْكم .
واللَّوَّاءُ ، كشَدَّادٍ : طائِرٌ ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه ، كأنَّه سُمِّي باسْمِ الصَّوْتِ .
واللَّلاوِيا ( 5 ) : نَبْتٌ ؛ وهو في المُحْكم وكتابِ القالِي مَمْدودٌ ، وقالا : ضَرْبٌ من النَّبْتِ .
وأَيْضاً : مِيسَمٌ يُكْوَى به ؛ عن ابنِ سِيدَه .
وقالَ القالِي : هي الكَاوِياءُ ، وقد تقدَّمَ .
واللَّوَى : بمعْنَى اللاَّتِي ( 6 ) ، التي هي جَمْعُ التي ، أَصْلُه اللَّواتِي ، سَقَطَتْ منه التاءُ والياءُ ثم رُسِمَت بالياءِ ، يقالُ : هنَّ اللَّوَى فَعَلْنَ ؛ حَكَاهُ اللّحْياني ؛ وأَنْشَدَ :
پاورقی
( 1 ) اللسان والصحاح والأساس ، ونسب في اللسان لأبي جهيمة الذهلي .
( 2 ) اللسان والتهذيب .
( 3 ) التهذيب واللسان : شحيمة .
( 4 ) في اللسان والتهذيب : شخت .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة : واللاوياء .
( 6 ) في اللسان : اللائي .