فنَهْنَهْتُ أُولى القَوْمِ عنهم بضَرْبةٍ * تَنَفَّسَ منها كلُّ حَشْيانَ مُحْجَرِ ( 1 )
وهي حَشِيَةٌ ، كفَرِحَةٍ وحَشْي ( 2 ) ، على فَعْلى ، وقد حَشِيَا ، بالكسْرِ ، حَشًى ، وشاهِدُ المصْدَر قوْلُ الشمَّاخ :
تُلاعِبُني إذا ما شِئْتُ خَوْدٌ * على الأَنْماطِ ذاتُ حَشىً قَطِيعِ ( 3 )
أَرادَ : ذات نَفَسٍ مُنْقَطِعٍ من سِمَنِها ، وقَطِيعٍ نَعْتٌ لحَشىً .
وحَشِيَ السِّقاءُ حَشًى : صارَ له منَ اللّبَنِ كالجِلْدِ من باطِنٍ فَلَصِقَ به ، أَي بالجِلْدِ ، فلا يَعْدَمُ أَن يُنْتِنَ فَيُرْوِح .
والحَشِيُّ ، كغَنِيَ من النَّبْتِ : ما فَسَدَ أَصْلُهُ وعَفَنَ ، عن ابنِ الأعرابيِّ ؛ وأَنْشَدَ :
كأَنَّ صَوْتَ شَخْبِها إذا هَما * صَوتُ أَفاعٍ فِي حَشِيَ أَعْشَما ( 4 )
يُرْوَى بالحاءِ وبالخاءِ .
قالُ ابنُ برِّي : ومثْلُه قَوْلُ الآخر :
وإنَّ عِنْدي إن رَكِبْتُ مِسْحَلي * سَمَّ ذَراريحَ رِطابٍ وحَشِي
أَرادَ : وحَشِيَ فخفَّفَ المُشَدَّد .
أَو الحَشِيُّ : اليابِسُ ؛ نَقَلَه الجَوهريُّ عن الأصمعيِّ وأَنْشَدَ للعجَّاج :
* والهَدَب الناعِم والحَشيَّ ( 5 ) *
يروى : بالحاءِ والخاءِ جَمِيعاً .
ويقالُ : أنا في حَشاهُ ، أي في كَنَفِهِ وذِرَاهُ ؛ نقَلَهُ الزّمخشريُّ .
وقيلَ : في ناحِيَتِهِ ؛ وأنشد ابن دريد للمُعَطّل الهُذَليّ :
يقولُ الذي أَمْسَى إلى الحَزْنِ أَهْلُه * بأَيِّ الحَشَى أَمْسى الخَلِيطُ المُباينُ ( 6 )
قالَ الجَوهريُّ : يعْنِي الناحِيَةَ .
والحاشِيَةُ : حاشِيَةُ ( 7 ) الثَّوْبِ وغيرِهِ .
ولو قالَ : جانِبُ الثَّوْبِ ، كانَ أَحْسَن .
ففي المُحْكَم : حاشِيَتا الثَّوْبِ جانِبَاهُ اللذان لا هُدْبَ فيهما .
وفي التَّهذِيبِ : جانِبَاهُ ( 8 ) الطَّويلَتانِ في طَرَفَيْهما الهُدْبُ .
ودَخَلَ في قوْلِهِ : وغيرِهِ : حاشِيَة السَّرابِ ، وهو كلُّ ناحِيَةٍ منه ؛ وحاِشَية المَقامِ طَرَفه وجانِبُه تَشْبيهاً بحاشِيَةِ الثَّوْبِ ؛ وحاشِيَة الكَلإِ جانِبُه .
ومنه حدِيثُ معاوِيَةَ : " لو كنتُ مِن أهْلِ البادِيَةِ لنَزَلْتُ مِن الكَلأِ الحاشِيَةَ " .
وحاشِيَةُ الكِتابِ : طَرَفُه وطرَّتُه .
والحاشِيَةُ : أَهْلُ الرَّجُلِ وخاصَّتُهُ الذين في حَشاهُ أَي كَنَفِهِ .
وهؤلاء حاشِيَتَه ، بالنَّصْبِ ، أَي في ناحِيَتِهِ ( 9 ) وظِلُّه وذَرَاهُ .
وحاشَى منهم فلاناً : اسْتَثْناهُ ( 10 ) .
قالَ ابنُ الأنْبارِي : مَعْناه عَزَلَه من وَصْفِ القوْمِ بالحَشَى ، وعزله بناحِيَةٍ ولم يُدْخِلْه في جُمْلتِهم .
قالَ الأزهريُّ : جَعَلَه مِن حَشَى الشيءِ وهو ناحِيَته ؛ كتَحَشَّاهُ .
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين 3 / 92 في شعر أبي جندب برواية " مجحر " و " عني " بدل " عنهم " واللسان والتهذيب .
( 2 ) في القاموس : وحشياء .
( 3 ) اللسان والصحاح .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان والصحاح .
( 6 ) ديوان الهذليين 3 / 45 برواية " الحرز " والتهذيب واللسان ، وعجزه في الصحاح والمقاييس 2 / 65 .
( 7 ) في القاموس : جانب .
( 8 ) في التهذيب : جنبتاه الطويلتان .
( 9 ) في القاموس بالرفع ، والكسر ظاهر .
( 10 ) بعدها في القاموس . سقطت من الشارح : " منهم " .