الشَّوْك . والطَّوِيل الحَسَنُ الخَلْقِ . قال القُتَيْبيّ - بعد أَنْ قَالَ : شَذَّبْتُ المَالَ إِذَا فَرَّقْتَه - : وكَأَن المُفْرِطَ في الطُّول فُرِّق ( 1 ) خَلْقُه ولم يُجِمَع ولِذَلِكَ قِيلَ لَهُ مُشَذَّب . وكُلُّ شَيْءٍ يَتَفَرَّق ( 2 ) شُذِّب .
قال ابنُ الأَنْبَارِيّ : غَلِطَ القُتَيْبِيّ في المُشَذَّب أَنّه الطوِيلُ البَائِنُ الطُّولِ وأَنَّ أَصْلَه من النَّخْلَةِ الَّتِي شُذِّب عَنْها جَرِيدُها أَي قُطِّع وفُرِّقَ ( 3 ) . وقال شَيْخُنَا : وزَادَ في الفَائِق : لأَنَّها بِذَلك تَطُولُ ويَزِيدُ شَطَاطُهَا .
قال ابنُ الأَنْبَاريّ : ولا يُقَالُ للبَائِن الطُّولِ إِذَا كَان كَثِيرَ اللَّحْمِ مُشَذَّب حَتَّى يَكُون في لَحْمه بَعْضُ النُّقْصَان . يقال : فَرَسٌ مُشَذَّبٌ إِذَا كَانَ طَوِيلاً لَيْسَ بِكَثِيرِ اللَّحْم .
وفي الأَسَاس : ومن المَجَازِ : فرسٌ مُشَذَّبٌ أَي طَوِيلٌ . استُعِيرَ من الجِذْعِ المُشَذَّب ( 4 ) . قُلْتُ : ويُفْهَم مِنْ كَلاَمِ ابْنِ الأَنْبَاريّ أَن : رَجُلٌ مُشَذَّبٌ أَيْضاً من المَجَازِ كما هُو ظَاهِر . وأَنْشَدَ ثَعْلَب :
دَلْوٌ تَمَأّى دُبِغَتْ بالحُلَّبِ * بُلَّتْ بِكَفَّيْ عَزَبٍ ( 5 ) مُشَذَّبِ
كالشَّوْذَب ، وهو من الرِّجَالِ الطَّوِيلُ الحَسَنُ الخَلْق . وفي صِفَةِ النَّبِيّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّه كَانَ أَطْوَلَ من المَرْبُوعِ وأَقْصَرَ من المُشَذَّب . قال أَبُو عُبَيْد : المُشَذَّبُ : المُفْرِطُ في الطُّول . وكذلك هُوَ مِنْ كُلِّ شَيْء . قَالَ جَرِيرٌ :
أَلْوَى بِهَا شَذْبُ العُرُوق مُشَذَّبٌ * فكأَنَّها وَكَنَتْ على طِرْبَالِ
رواه شَمر :
أَلْوَى بهَا شَنِقُ العُرُوقِ مُشَذَّبٌ
والشّوْذّب : الطَّوِيلُ النَّجِيبُ مِنْ كُل شَيْءٍ . وأَنْشَد شَمِر قَوْلَ ابْنِ مُقْبِل :
تَذُبُّ عَنْه بِلِيفٍِ شَوْذَب شَمِل * يَحْمِي أَسِرَّةَ بَيْن الزَّوْرِ والثَّفَنِ
بِلِيف أَي بِذَنَبٍ . والشَّمِلُ : الرَّقِيقُ والأَسِرَّةُ : الخُطُوطُ .
ومن المَجَازِ : والشَّاذِبُ بِمَعْنى المُتَنَحِّي عَنْ وَطَنِه .
والشَّاذِبُ ( 6 ) : المُفْرَدُ المأْيُوسُ من فَلاَحه كأَنَّه عَرِي من الخَيْر . شُبِّه بالشَّذَبِ وهُو مَا يُلْقَى من النَّخْلَة من الكَرَانِيف وغَيْرِ ذلِكَ .
والشَّوْذَب : اسم . وذو الشَّوْذَب : مَلِك من مُلُوكُ حِمْير . وأَبُو مُحَمَّد عَبْدُ الله بنُ عُمَر ( 7 ) بْنِ أَحْمدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ المقري الوَاسِطِيّ مُحَدِّثٌ . وشَوْذب المَدَنِيّ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . وشَوْذَبٌ أَبُو مُعَاذ ويقال أَبُو عُثْمَان تَابِعيَّان . وخَالِدُ بْنُ شَوْذَبٍ الجُشَمِيّ مِنْ أَتْبَاع التَّابِعِين . وشَوْذَبٌ : لَقَب بِسْطَام بن مُريّ اليَشْكَرِيّ .
ومن المَجَازِ أَيضاً : تَشَذَّبُوا إِذا تَفَرَّقُوا .
ويقال : رَجُلٌ شَذِبُ ( 8 ) العُرُوقِ أَي ظَاهِرُها .
[ شرب ] : شَرِبَ الماءَ وغيره كسَمِع يَشْرَبُ شَرْباً مَضْبُوطٌ عندَنَا بالرَّفْع ، وضَبَطَه شَيْخُنا بالفَتْح وقَالَ : إِنَّه عَلَى القِيَاس ، ونَقَل أَيْضاً أَنَّ الفَتْحَ أَفْصَحُ وأَقْيَسُ . قُلْتُ : وسَيَأْتِي مَا يُنَافِيه . ويُثَلَّثُ ، ومنه قَوْلُه تَعَالَى : فشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ ( 9 ) بالوُجُوه الثَّلاَثَةِ . قال يَحْيَى ( 10 ) بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ : سَمْعْتُ ابْنَ جُرِيْحٍ يقرأُ : فَشَارِبُونَ شَرْبَ الهِيمِ فذَكَرْتُ ذلِكَ لجَعْفَر بْنِ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : ولَيْسَتْ كَذلِك ، إِنَّمَا هِيَ شُرْبَ الهِيم . قَالَ الفَرَّاءُ : وسَائِر القُرّاء يَرْفَعُون الشِّينَ . وفي حَدِيثِ أَيَّام التَّشْرِيقِ أَنَّهَا أَيَّامُ أَكْل وشُرَب يُرْوَى بالضَّمِّ والفَتْح ، وهُمَا بمَعْنىً ، والفَتْحُ أَقَلُّ اللُّغَتَيْن وَبِهَا قَرَأَ أَبو عَمْرو ، كذا في لِسَانِ العَرَب .
ومَشْرَباً بالفَتْح يَكُونُ مَوْضِعاً وَيُكُونُ مَصْدَراً ، وأَنْشَد :
ويُدْعَى ابنُ مَنْجُوفٍ أَمَامِي كَأَنَّه * خَصِيٌّ أَتَى لِلمَاءِ مِنْ غَيْرِ مَشْرَبِ ( 11 )
هامش
( 1 ) عن اللسان : وبالأصل " فوق " .
( 2 ) في اللسان : تفرق .
( 3 ) في المقاييس : وإذا جرد الشئ من قشره كان أظهر لطوله .
( 4 ) بعده في الأساس : بمشذب كالجذع صا * ك على حواجبه خضابه
( 5 ) عن اللسان ، وبالأصل " غرب " .
( 6 ) في اللسان : رجل شاذب : إذا كان مطرحا ، مأيوسا . . .
( 7 ) سقطت من عامود نسبه في اللباب .
( 8 ) كذا بالأصل والصحاح ، وفي اللسان : شذب .
( 9 ) سورة الواقعة الآية 55 .
( 10 ) اللسان : سعيد بن يحيى .
( 11 ) بالأصل " حضئ " تصحيف وما أثبتناه عن اللسان .