145 - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : خُذوا ثيابَكُمُ الَّتي تَتَزَيَّنونَ بِها لِلصَّلاةِ فِي الجُمُعاتِ
والأَعيادِ ( 1 ) .
فائدة :
لا يخفى أنّه ورد في بعض الروايات استحباب لبس الخشن عند
الصلاة ، فجمع بينهما العلاّمة المجلسي ( رحمه الله ) في البحار ( 2 ) بوجوه نأتي
بملخّصها : فمنها حمل أخبار لبس الخشن على ما إذا صلّى لحاجة مهمّة
أو لدفع مهمّة أو في مقام تناسبه غاية الخشوع . أو حمل الخشن على ما إذا
صلّى في الخلوة ، والزينة على ما إذا خرج إلى الناس كما يظهر من فحوى
بعض الأخبار ، ويمكن حمل لبس الخشن على التقيّة لأنّه كان الشائع بين
أهل البدع في تلك الأزمنة وكانوا ينكرون على أئمّتنا ( عليهم السلام ) لبس الثياب
الفاخرة .
وبالجملة الظاهر أنّ لبس الفاخر أفضل في جميع الصلوات إلاّ فيما
ورد فيه نصّ باستحباب غيره ، لظاهر الآية والأخبار العامّة .
3 / 13
الطّيب
146 - عَبدُ اللهِ بنِ الحارِثِ : كانَت لِعَليِّ بنِ الحُسَينِ ( عليهما السلام ) قارورَةُ مِسك في مَسجِدِهِ ،
فَإِذا دَخَلَ لِلصَّلاةِ أخَذَ مِنهُ فَتَمَسَّحَ بِهِ ( 3 ) .
147 - الإمام الرضا ( عليه السلام ) : كانَ يُعرَفُ مَوضِعُ سُجودِ أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) بِطيبِ ريحِهِ ( 4 ) .
هامش
( 1 ) مجمع البيان : 4 / 637 .
( 2 ) البحار : 83 / 175 .
( 3 ) الكافي : 6 / 515 / 6 .
( 4 ) الكافي : 6 / 511 / 11 عن الحسن بن عليّ ، مكارم الأخلاق : 1 / 102 / 199 .