الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية — Page 191

وكذلك أهل النار وصفهم الله بالأكل والشرب على هذا الحد إلا أنها دار بلاء فيأكلون ويشربون عن جوع وعطش وأهل الجنة يأكلون ويشربون عن شهوة ولذة فإنهم ما يتناولون الشيء المسمى غذاء إلا عن علم بأن الزمان الذي كان الاختزان فيه قد فرغ ما كان مختزنا فيه فسارع إلى الطبيعة بما يدبره فلا يزال في لذة ونعيم لا يخرج الطبيعة إلى طلب وحاجة للكشف الذي هم عليه . بخلاف أهل النار فإنهم في حجاب عن هذا فيتألمون دائما ويجوعون ويظمئون فلا لذة إلا العلم ولا ألم إلا الجهل وتحت هذا سر . الإشراق السادس ثم خلق الله للحيوان قوى أخرى إدراكية من الحواس الظاهرة وغيرها ليميز الملائم عن المنافر والنافع عن الضار فيطلب أحدهما بالشهوة ويهرب عن الآخر بالغضب رحمة من الله على عباده وهي منقسمة إلى ظاهرة مشهورة وباطنة مستورة . أما الظاهرة فهي اللمس والذوق والشم والسمع والبصر والأخيران ألطف هذه الحواس ( 1 ) كاد أن يكون مدركاتهما خارجة عن عالم المادة والحركة والبصر أشرفهما والكلام فيه طويل . حكمة عرشية ومما ذكره الشيخ في القانون أن هاتين القوتين لا لذة لهما في محسوسيهما ولا ألم بخلاف البواقي ( 1 ) .