تردد المحقق في ذلك إلا أنه يقول : ومستند الجواز رواية السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله كان يحبس في تهمة الدم ستة أيام فإن جاء الأولياء ببيّنة ثبتت وإلا خلَّي سبيلهم ، وفي المستند ضعف . وعند بعض المحشّين على الشرائع ان المصنف لا يذهب إلى الجواز لقوله : وفي المستند ضعف .
وقبل بيان المختار نقول مقدمة : أنه يبحث تارة في المسألة عن أصل جواز الحبس ، وأخرى لو ثبت ذلك فعن مدّته . ففي الأول يقال أنه لنا قاعدة عقلية تدلّ على أن الإنسان خلقه اللَّه حرّا ، وعليه الأدلة النقليّة أيضا ، فالأصل في الإنسان أن يكون حرا ، فلا يحبس إلا بدليل قاطع ، فما نحن فيه لا يحبس ، إلا إذا نفينا القاعدة الأوليّة لوجود الاتهام والظن ، فحينئذ في مدة حبسه خمسة أقوال :
القصاص على ضوء القرآن والسنة ، فقه استدلالي تقرير أبحاث السيد شهاب الدين المرعشي النجفي — صفحة 308
مساهمون: السيد عادل العلوي
ص٣٠٨