ولقد أغرب ابن داود ! فخلط بين ما قالوه في ذاك وفي " أحمد بن داود بن
عليّ " - المتقدّم - في هذا .
[ 990 ]
أبو يحيى الحنفي
يدلّ على إطلاقه على " حكيم بن سعد " - المتقدّم - قول الشيخ في الرجال
ثمّة : يكنّى . . . الخ .
[ 991 ]
أبو يحيى الحنّاط
قال : عنونه الشيخ في الفهرست ( إلى أن قال ) عن الحسن بن محبوب ، عن
أبي يحيى .
وعنونه النجاشي ( إلى أن قال ) الحسن بن محمّد بن سماعة بكتاب أبي يحيى
الحنّاط .
وقال الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) : أبو يحيى الطحّان ، ويقال :
حنّاط .
أقول : والظاهر أنّ اسمه " زكريّا " فعدّ الشيخ في رجاله في أسماء أصحاب
الصادق ( عليه السلام ) " زكريّا أبو يحيى الدعاء الحنّاط " . وأمّا استظهار الجامع كونه " محمّد
ابن مروان " المتقدّم ، لقول الشيخ في الرجال فيه : " أبو عبد الله ويقال : أبو يحيى "
فغير ظاهر ، لعدم تحقّق أصل الكنية له أوّلا ، وعدم وصفه بالحنّاط ثانياً ، واشتهاره
بالاسم كاشتهار هذا بالكنية ثالثاً ، مع أنّ في فضل شهر رمضان التهذيب " محمّد بن
مروان ، عن أبي يحيى " ( 1 ) وقد روى عن الصادق ( عليه السلام ) في نوادر رضاع الكافي ( 2 )
ونوافل سفر التهذيب ( 3 ) .
هامش
( 1 ) التهذيب : 3 / 62 .
( 2 ) الكافي : 5 / 445 .
( 3 ) التهذيب : 2 / 16 .