ومن الغريب ! عدم عنوان الشيخ في الرجال له لا ثمّة ولا هنا ، إلاّ أنّ المفهوم
منه كون " أبي شبل " " يحيى بن محمّد بن سعيد بن دينار " المتقدّم ، حيث قال في
ذاك : " يكنّى أبا شبل " وأمّا قوله في " أحمد بن عبد العزيز " المتقدّم : " أبو شبل "
فلا يفهم منه سوى تكنية أحمد به دون التعبير عنه به .
هذا ، وفي الروضة - بعد حديث عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) مع يزيد - : إبراهيم ابن
أخي أبي شبل ، عن أبي شبل قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) ابتداء منه : أحببتمونا وأبغضنا
الناس وصدّقتمونا وكذّبنا الناس ، فجعل الله محياكم محيانا ومماتكم مماتنا ، أما
والله ! ما بين أحدكم وبين أن يقرّ عينه إلاّ أن تبلغ نفسه هذا المكان ، وأومأ بيده إلى
حلقه ( إلى أن قال ) يا أبا شبل ! أما ترضون أن تصلّوا ويصلّون فيقبل منكم ( 1 ) .
ثمّ لم نقف على رواية من قالا عنه ، بل رواية صالح بن عقبة عنه كثيراً كما في
إطعام مؤمن الكافي ( 2 ) وفضل زيارة رضاه ( 3 ) والرجل يحلّ جاريته ( 4 ) ، وما يجب به
تعزير الفقيه ( 5 ) ، وزيادات فقه حجّ التهذيب ( 6 ) ، ورواية إبراهيم بن مسلم عنه في حلق
الكافي ( 7 ) وعمرو بن عثمان عنه بعد حديث ناس الروضة ( 8 ) ، ورواية صفوان عنه في
آخر زيادات تلقين التهذيب ( 9 ) .
[ 445 ]
أبو شجاع
قال : كنية " فارس بن سليمان " المتقدّم .
أقول : مرّ ثمّة نقل النجاشي ، عن ابن نوح قال : كاتبني أبو شجاع .
هامش
( 1 ) روضة الكافي : 236 .
( 2 ) الكافي : 2 / 203 .
( 3 ) الكافي : 4 / 587 .
( 4 ) الكافي : 5 / 469 .
( 5 ) الفقيه : 4 / 39 .
( 6 ) التهذيب : 5 / 431 .
( 7 ) الكافي : 4 / 502 .
( 8 ) روضة الكافي : 159 .
( 9 ) التهذيب : 1 / 468 .