مدح أو قدح ؛ ويحتمل أن تكون الفقرة في النجاشي وسقطت من نسخنا ، ولعلّ
فقرة " ويزيد أبوه " في نسخنا من رجال الشيخ محرّف : وكذلك أبوه .
هذا ، وروى الكشّي في " يونس " - الآتي - : أنّ " يعقوب " هذا كان يقع فيه
ويقول : كان يروي الأحاديث من غير سماع ( 1 ) . كما أنّ النجاشي هنا عدّ في كتبه
كتاب : الطعن على يونس .
وروى الكشّي - أيضاً - في " زرارة " - المتقدّم - خبراً عن " يعقوب " هذا ، عن
فضالة ، ثمّ قال : فضالة ليس من رجال يعقوب ، وهذا الحديث مزاد فيه مغيّر عن
وجهه ( 2 ) .
هذا ، والنجاشي جعله من كتّاب المنتصر - وهو ابن المتوكّل - والكشّي من
كتّاب أبي دلف ، والنجاشي قال : " الأنباري السلمي " والكشّي : " الأنباري القمّي " .
ولعلّ " القمّي " محرّف السلمي .
هذا ، وفي زيادات صوم التهذيب : " محمّد بن يعقوب ، عن يعقوب بن يزيد ،
عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : أنّ نساء
النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا كان عليهنّ صيام أخّرن ذلك إلى شعبان . . . الخبر " ( 3 ) . مع أنّ محمّد
ابن يعقوب رواه في باب صوم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ،
عن ابن أبي عمير مثله ( 4 ) . ونقله التهذيب - أيضاً - في باب صوم شعبان عن الكليني
مثله ( 5 ) .
فالظاهر وقوع وهم له في باب الزيادات ، فالكليني إنّما يروي عن يعقوب
هذا بالواسطة ، إمّا بواحدة فروى ، عن محمّد بن يحيى ، عنه في باب " في كم يعاد
المريض " ( 6 ) . وعن عليّ بن إبراهيم ، عنه في نادر بعد سيرة الإمام ( 7 ) ، وفي من حثا
هامش
( 1 ) الكشّي : 493 .
( 2 ) الكشّي : 147 - 148 .
( 3 ) التهذيب : 4 / 316 .
( 4 ) الكافي : 4 / 90 .
( 5 ) التهذيب : 4 / 308 .
( 6 ) الكافي : 3 / 119 ، في باب بعده .
( 7 ) الكافي : 1 / 412 .