الحموي : كان أخباريّاً علاّمة رواية .
وروى أبو الفرج أنّه ممّن أُدخل على الكاظم ( عليه السلام ) لمّا مات في الفقهاء ليشهدوا
عليه أنّه مات ولا أثر به ( 1 ) .
وفي تاريخ بغداد : روى حديث " كون أبي بكر أوّل الناس إسلاماً " عن مجالد ،
وقال يحيى بن معين : ذاك حديث باطل وهيثم ليس بثقة ، وما علمته سمع من
مجالد الّذي روى عنه .
وفيه قال الشاعر :
إذا نسبت عدياً في بني ثعل * فقدّم الدال قبل العين في النسب ( 2 )
يعني أنّه دعيّ فيهم .
وروى الذهبي مسنداً عن جاريته قالت : كان مولاي يقوم عامّة الليل يصلّي
فإذا أصبح جلس يكذب ( 3 ) .
[ 8279 ]
هيثم بن عروة
التميمي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .
وعنونه النجاشي قائلا : ثقة كوفي ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( إلى أن قال ) عن
صفوان ، عنه .
أقول : وصرّح في ابنه محمّد برواية أبيه عن الصادق ( عليه السلام ) أيضاً .
وورد في زيادات فقه حجّ التهذيب ( 4 ) وروى عنه جعفر بن بشير في طوافه ( 5 ) ،
وعليّ بن الحكم في حدّ وجه الكافي ( 6 ) وصفوان في نوادر طوافه ( 7 ) .
ثمّ عدم عنوان الشيخ له في الفهرست غفلة .
هامش
( 1 ) مقاتل الطالبيّين : 336 .
( 2 ) تاريخ بغداد : 14 / 50 - 52 .
( 3 ) ميزان الاعتدال : 4 / 325 .
( 4 ) التهذيب : 5 / 398 .
( 5 ) التهذيب : 5 / 125 .
( 6 ) الكافي : 3 / 28 .
( 7 ) الكافي : 4 / 428 .