إذا عقد المحرم لحجّ أو عمرة عنه أو عن غيره ، فرض أو نفل على امرأة عالما بالحرمة حرمت عليه أبدا وإن لم يدخل بها . اعلم أنّ الأخبار في هذا الباب على ثلاثة أصناف : أحدها : ما دلّ على الحرمة الأبديّة في صورة العلم ، ففي خبر زرارة وداود بن سرحان ، وخبر أديم بيّاع الهروي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أنّه قال : « والمحرم إذا تزوّج وهو يعلم أنّه حرام عليه لم تحلّ له أبدا » ( 1 ) . الثاني : ما دلّ على الحرمة الأبديّة بالتزويج حال الإحرام من غير تعرّض للعلم والجهل ، ففي خبر أديم بن الحرّ الخزاعي ( 2 ) عن الصادق عليه السّلام : « إنّ المحرم إذا تزوّج وهو محرم فرّق بينهما ولا يتعاودان أبدا » ومثله خبر إبراهيم بن الحسن عنه عليه السّلام . الثالث : ما دلّ على عدم الحرمة الأبديّة ، وأنّه بعد الإحلال جاز له تجديد