171 . فتبيّن من جميع ذلك أنّ برهان اللّمّ كما يقع في الاقتراني « 1 » الحملي و الشرطي كذلك يقع في الاستثنائي .
172 . و أمّا برهان الإنّ : فهو أيضا يقع في القياس الاستثنائي ، كما يقع في القياس الاقتراني ، بل يزيد الاستثنائي أنّ الدليل يوجب فيه اليقين دون الاقتراني . مثاله : كما كان المعلول موجودا فعلّته موجودة ، لكنّه موجود ، وجهه ظاهر . تمت المقالة الثانية .
Footnote
( 1 ) . في « خ » « في الحمليّة الاقتراني الحملي » .