مذكور كقوله ( كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ ) أي الروح وقوله ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ يعني الأرض وقوله ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) يعني القرآن ولم يذكره قبل ذلك ومنه حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ قال المرتضى إنها ترجع إلى الخيل وهو الصحيح . وأما المحمول فيحذف ويقام المشبه به مقامه كقولك زيد أسد أي شديد كالأسد قوله ( وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ ) أي سحاب كالجبال وقوله ( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ) أي هم كالصم والبكم والعمي .
ويحذف جواب القسم لعلم السامع به نحو قوله ( ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ) كأنه قال لتبعثن بل عجبوا أن جاءهم وقوله ( ص ) وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ الآية ) كأنه قال إنه لحق وقوله ( وَالنَّازِعاتِ إلى قوله الرَّاجِفَةُ ) لم يأت لها بجواب .
ويحذف ما يقام المضاف إليه مقام المفعول في إعرابه وتعدى الفعل إليه نحو ( لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ ) كأنه قال هم لا يشهدون ولكن الله يشهد بذلك قال ابن جني ومنه الاكتفاء كقوله يس إنه اكتفى من جملة الاسم بالسين لأن الياء فيه حرف النداء كقول النبي ( ص ) كفى بالسيف شاه أي شاهدا وقال الرماني ومن الحذف قوله ( بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وقوله طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ ) حذف خبر المبتدأ وقوله ( وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا ) حذف جواب لو ومن حذف المضاف قوله ( بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ ) أي بل مكركم بالليل والنهار لأن الليل والنهار لا مكر لهما وقوله ( وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ ) أي إلى حيث أمره ومثله إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي لأنه لا يجوز الخروج إليه وأنه ليس في مكان ويذكر في أول الكلام ما يقتضي غيره فلا يستقيم دونه نحو أم وأما وأشباههما مما يقتضي تكراره أو تشبيهه فيقتصر على أحدهما نحو أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ لم يذكر ما يقتضيه الذي يتعلق به أم كأنه قال يكن هو كذا فحذفه لأن أم يقتضيه ويحذف للاختصار نحو ما أمرنا إلا واحدة أي أمره واحدة أو مرة واحدة . حذف الفعل مثل قوله فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً حذف حلق من حيث كان الفدية متعلقة بالمحذوف الذي هو الحلق دون المذكور فحذف الفعل من غير حذف الفاعل ومثله وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ وقوله ( فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها ) تقديره فضرب فحيي ( كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى ) .
ويحذف ويقتصر على ما تعدى به من الحروف نحو ( بِسْمِ اللَّهِ ) أي ابتدئ باسمه
متشابه القرآن ومختلفه — صفحة 268
مساهمون: ابن شهر آشوب
ص٢٦٨