المصطلحات — صفحة 410

مساهمون: مركز المعجم الفقهي

ص٤١٠

الأعلم ، الأفقه ، الأعلمية : * الأعلم : الأكثر علما . في الاجتهاد ، الأقدر على استنباط الاحكام ، وذلك بأن يكون أكثر إحاطة بالمدارك وبتطبيقاتها من غيره . * الأعلمية : حال أو مصداقية المجتهد الأعلم . معجم ألفاظ الفقه الجعفري * الأعلم : المراد من الأعلم من يكون أعرف بالقواعد والمدارك للمسألة ، وأكثر اطلاعا لنظائرها وللأخبار وأجود فهما للاخبار ، والحاصل أن يكون أجود استنباطا . العروة الوثقى * بل المراد بالأعلمية كون المجتهد أشد مهارة عن غيره في تطبيق الكبريات على صغرياتها ، وأقوى استنباطا وأمتن استنتاجا للاحكام عن مبادئها وأدلتها وهو يتوقف على علمه بالقواعد والكبريات ، وحسن سليقته في تطبيقها على صغرياتها ، ولا يكفي أحدهما ما لم ينضم إليه الاخر . والوجه في هذا التفسير : أن حال الأعلم في علم الفقه حال الأعلم في بقية الحرف والعلوم ، فكما أن الأعلم في الطب والهندسة والتجارة وغيرها هو الذي يكون أعرف من غيره بتطبيق الكبريات على صغرياتها ، وأقوى استنباطا لها عن قواعدها وهو موقوف على المعرفة بالكبريات وحسن السليقة في تطبيقها على مصاديقها ، ولا يكفي في الأعلمية مجرد كون الطبيب أقوى من الكبريات أو أكثر اطلاعا على الأمثال والفروع . بل لابد مضافا إلى إحاطته بأقسام المرض طرق معالجتها وأدويتها أن يكون أعرف بتطبيق كبرياتها على مصاديقها فكذلك الحال في المقام . فلا اعتبار فيما نحن فيه بأكثرية الإحاطة بالفروع والأقوال والكلمات لأنها غير راجعة إلى الأعرفية في التطبيق ، لوضوح أنها ليست الأحفظ الفتاوى والفروع وأجنبية عن الاستنباط بالكلية ، كما أن شدة الاقتدار العلمي بالكبريات غير راجعة إلى الأعرفية في الاستنباط ، فإن رب شخص له اليد الطولى في الأصول ، إلا أنه ضعيف في التطبيق والاستنباط هذا . بل الامر كما ذكرناه وإن فرضنا أن الأعلم بحسب الهيئة أعني هيئة ( إفعل ) تشمل الأقوائية في القواعد والكبريات أو الأكثرية من حيث الإحاطة بالفروع والكلمات . فقه السيد الخوئي ج 1 ص 203