تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المصطلحات — صفحة 2114

مساهمون:

ص٢١١٤
القيافة ، القائف ، الاقتفاء ، المقتفي : * القائف : الذي يعرف الآثار . * والجمع القافة . * تقول : قفت أثرا ، إذا اتبعته ، مثل قفوت ، أثره . * وقال : كذبت عليك لا تزال تقوفني * كما قاف آثار الوسيقة قائف فأغراه بنفسه ، أي عليك بي . * وأقتاف أثره ، مثل قاف . يقال : هو أقوف الناس . الصحاح * القيافة : تتبع الأثر . * إلحاق الناس بعضهم ببعض في النسب على أساس الصفات . معجم ألفاظ الفقه الجعفري * القيافة : بكسر القاف ( ر : قائف ) . * التعرف على نسب المولود بالنظر إلى أعضائه وأعضاء والده . . . Physiognomy * القائف : اسم فاعل ج قافة وقوف من قاف الرجل الأثر قوفا وقيافة : تبعه . * الذي يتتبع الأثر . . . Skill in signs * الذي يعرف النسب بفراسته ونظره إلى أعضاء المولود والوالد . . . Physiognomist معجم لغة الفقهاء * ومن قال بالقائف قال لابد أن يكون القايف عالما بالقيافة ثقة حرا ذكرا : أما العلم فلان يعمل به ، فهو كالفقه للحاكم ، والثقة والعدالة ، فإنه موضع حكم خوفا من أن يلحقه بغير أبيه ، والحرية والذكورة فلانه حاكم فيه والمرأة والعبد لا يليان الحكم ، ويعتبر معرفته بالقيافة باختباره بأن يجعل ولد بين عشرين رجلا ليس فيهم أبوه ثم يريه ذلك فإن لم يلحقه بأحدهما جعلناه في عشرين غيرهم فيهم أبوه ، فإذا ألحقه بأبيه وتكرر هذا منه ، حكمنا بأنه قايف ، وإنما اعتبر التكرار لان المرة الواحدة قد تكون اتفاقا من غير علم بالشأن . المبسوط ج 8 ص 307 * الثاني : في القيافة . وهي على ما ذكره في المسالك الاستناد إلى علامات ومقادير ، يترتب عليه إلحاق بعض الناس ببعض ونحوه . قال : وإنما تحرم إذا جزم به ، أو رتب عليه محرما . انتهى . الحدائق الناضرة ج 18 ص 182 * أقول : القيافة في اللغة معرفة الآثار وشبه الرجل بأخيه وأبيه ، والظاهر أنه لا شبهة في جواز تحصيل العلم أو الظن بأنساب الاشخاص بعلم القيافة وبقول القافة ، ولم يرد في الشريعة المقدسة ما يدل على حرمة ذلك . وما ورد في حرمة إتيان العراف والقائف لا مساس له بهذه الصورة ، وإنما المراد منه حرمة العمل بقول القافة ، وترتيب الأثر عليه كما سيأتي ، ومع الشك في الحرمة والجواز في هذه الصورة يرجع إلى الأصول العملية . فقه السيد الخوئي ج 31 ص 382