القنطار ، القناطير :
* القنطار : بكسر فسكون ج قناطير .
* وحدة وزن مختلفة باختلاف الأقطار والأزمان .
* وهو اليوم في مصر وفي بلاد الشام يساوي مائة رطل . . . Cantar
* وورد في تقديره قديما أقوال منها : 1200 أوقية .
* وقيل مقدار دية المسلم ، أي 1000 دينار ثم صارت 1200 دينارا ، أو 12000 درهما
* وقيل 80 ألف درهم أو مائة رطل من الذهب .
* وقيل 70 ألفا وقيل غير ذلك .
معجم لغة الفقهاء
* القنطار الشرعي : وردت لفظة القنطار في آيات ثلاث من القرآن الكريم : الأولى :
والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث . آل عمران
14 الثانية : ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ، ومنهم من إن
تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما . آل عمران 75
الثالث : وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه
شيئا . النساء 20
وفي القنطار أقوال :
1 - الف ومئتا أوقية نقل عن معاذ بن جبل وابن عمر وأبي بن كعب وأبي هريرة ،
ونقل في الكشاف ج 1 ص 151 عن ابن عباس في قوله تعالى : من إن تأمنه بقنطار ،
هو عبد الله بن سلام استودعه رجل من قريش ألفا ومئتي أوقية ذهبا فأداه اليه ، إه .
ولسنا نثق بهذه الرواية .
2 - الف ومئتا مثقال عن ابن عباس ، والحسن ، والضحاك .
3 - ألف دينار ، أو اثنا عشر ألف درهم روي عن الحسن أيضا .
4 - ثمانون ألف درهم ، أو مئة رطل عن قتادة ، ونقل أنه مئة رطل عن أبي صالح .
5 - سبعون ألف دينار عن مجاهد ، وعطاء .
6 - هو المال الكثير عن الربيع ، وابن أنس . وفي الكشاف ج 1 ص 199 : القنطار
المال الكثير . اه .
7 - هو دية الانسان نقل عن آخرين .
8 - مئة ألف دينار عن سعيد بن جبير .
9 - ملء مسك ( اي جلد ) ثور ذهبا ، نقل عن أبي نضر ( نضرة خ ل ) والفراء ، قال
الشيخ في التبيان م 2 ج 3 ص 411 : وهو المروي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام .
اه . وفي مجمع البيان ج 3 ص 417 : عن أبي بصير . والظاهر تحريفها عن نضر أو نضرة
، وبه قال الفراء وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام . إه .
واقتصر في البرهان في تفسير القرآن م 1 ج 3 ص 272 على ما نقله الطبرسي عن
الامامين عليهما السلام ، ثم قال : علي بن إبراهيم قال : قال : القناطير جلود
الثيران مملوءة ذهبا إلخ . وهذه الرواية مرسلة لا نعلم لها سندا لننظر فيه والله
العالم .
* القنطار العرفي : المستعمل في لسان اللبنانيين والسوريين وغيرهم ، هو مئة رطل
اسلامبولي ، والرطل أقتان فالقنطار مئتا أقة اسلامبولية بلا ريب في ذلك ، وقد نبه
اليه في حلية الطلاب ص 53 وكشف الحجاب ص 87 وغيرهما . وهو مئتان وستة وخمسون
كيلو وأربع مئة غرام كما في حلية الطلاب ص 113 . وهو غلط كما ستعرف في مبحث
الكيلو إن شاء الله تعالى ، لان هذا مبني على أن المئة أقة هي مئة وثمانية وعشرون
كيلو ومئتا غرام ، وهو غلط ، والصحيح أن القنطار مئتان وستة وخمسون كيلو تماما ،
كما ستعرف .
الأوزان والمقادير
معجم لغة الفقهاء
المصطلحات — صفحة 2105
مساهمون: مركز المعجم الفقهي
ص٢١٠٥