تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المصطلحات — صفحة 1761

مساهمون:

ص١٧٦١
العسب ، العسيب : * عسيب الفحل : والعسيب : الكراء الذي يؤخذ على ضراب الفحل ، ونهى عن عسب الفحل . تقول : عسب فحله يعسبه ، أي اكراه . وعسب الفحل أيضا : ضرابه ، ويقال : ماؤه . قال زهير يهجو قوما أخذوا غلاما له : ولولا عسبه لتركتموه وشر منيحة فحل معار واستعسبت الفرس ، إذا استودقت . الصحاح * العسب : ماء الفحل . ( انظر : ماء فحل ) * عسيب الفحل : ماء الفحل قبل الاستقرار في الرحم . ( انظر : فحل ، ماء ، ماء الفحل ) معجم ألفاظ الفقه الجعفري * العسب : بفتح فسكون ، النسل . * عسب الفحل : ضرابه ، أي نزوه على الأنثى . . . Coputation معجم لغة الفقهاء * عسيب الفحل : وهو ماؤه قبل الاستقرار في الرحم . المكاسب ص 5 * مسألة يحرم بيع عسيب الفحل وهو نطفته لأنه غير متقوم ولا معلوم ولا مقدور عليه ولا نعلم فيه خلافا لان النبي ( ص ) نهى عنه . أما إجارة الفحل للضراب فعندنا مكروهة وليست محرمة . تذكرة الفقهاء ج 1 ص 468 * وهو أيضا ظاهرة في الجواز بلا كراهة ، الا انه روى في الفقيه مرسلا ، قال ، نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن عسيب الفحل ، وهي اجرة الضراب . والظاهر أن هذا التفسير من كلام الصدوق ، الذي يدخله غالبا في الاخبار . الحدائق الناضرة ج 18 ص 229 * قوله : الرابعة لا اشكال في حرمة بيع المني . أقول : قبل التعرض لبيان جهات المسألة وأحكامها لابد وأن يعلم أن المني إنما يطلق على ما خرج من المخرج وأريد كما ذكره بعض أهل اللغة في وجه تسميته ، وهذا بخلاف عسيب الفحل فان له معان عديدة ، والذي يناسب منها المقام أربعة ، الطروقة ، وماء الفحل في الأصلاب ، وأجرة الضراب ، وأعطاه الكراء على الضراب ، فان أريد منه المعنيين الأخيرين فيكون ذلك بنفسه موردا للنهي في الروايات الناهية عنه . فقه السيد الخوئي ج 31 ص 56