وانّهم لا يجرون مجرى أزواج البنين في التحريم عليهم بعد انقطاع علائق الزّوجيّة بينهم وبينهنّ وهو ردّ لما كانت عليه الجاهليّة من تحريم نكاح زوجة الدّعي ، وهو الَّذي كان أحدهم يربّيه ويضيفه إلى نفسه على طريق البنوّة وكان من عادتهم ان يحرموا على نفوسهم نكاح أزواج أدعيائهم فنسخ اللَّه سنتهم « وكانَ أَمْرُ الله » الَّذي يريد أن يكون « مَفْعُولًا » مكوّنا لا محالة كما كان تزويج زينب من النّبي صلى اللَّه عليه وآله .
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام — صفحة 339
مساهمون: الجواد الكاظمي
ص٣٣٩