لأنّا نقول : تقديم الردّ قد علم وجوبه من الروايات على أنّ الأصل عدم اعتبار الموالاة بحيث ينافي الردّ مع الوجوب فورا ثمّ لا يخفى أن ما اشتغل به من غير الردّ إنّما تبطل به الصلاة إذا وصل إلى حدّ يدخل تحت المبطلات كأن يكون كلاما بحرفين أو حرفا مفهما من غير الأجزاء الواجبة للصلاة أو من الواجبة ولو حرفا غير مفهم ولم يتدارك أو فعلا كثيرا أو قليلا مع عدم التدارك .
وهل يجب في الردّ الإسماع ظاهرهم نعم إلَّا أنّ الدليل عليه غير واضح ، وفي صحيحة منصور على ما في الفقيه عنه عليه السّلام قال : إذا سلَّم على الرجل وهو يصلَّى يردّ عليه
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام — صفحه 232
پدیدآورندگان: الجواد الكاظمي
ص۲۳۲