1482 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : إنَّ فِي الجَسَدِ عِرقاً يُقالُ لَهُ : العَشاءُ ؛ فَإِن تَرَكَ الرَّجُلُ العَشاءَ لَم
يَزَل يَدعو عَلَيهِ ذلِكَ العِرقُ إلى أن يُصبِحَ ، يَقولُ : أجاعَكَ اللهُ كَما أجَعتَني ،
وأظمَأَكَ اللهُ كَما أظمَأتَني . ( 1 )
فَلا يَدَعَنَّ أحَدُكُمُ العَشاءَ ولَو بِلُقمَة مِن خُبز أو شَربَة مِن ماء . ( 2 )
9 / 4
وَجبَةٌ في اليَومِ
1483 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : مَن أكَلَ فِي اليَومِ مَرَّةً لَم يَكُن جائِعاً ، ومَن أكَلَ مَرَّتَينِ لَم يَكُن
عابِداً ، ومَن أكَلَ ثَلاثَ مَرّات اربُطوهُ مَعَ الدَّوابِّ . ( 3 )
1484 . شعب الإيمان عن عائشة : رَآني رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) وأنَا آكُلُ في يَوم مَرَّتَينِ ، فَقالَ :
يا عائِشَةُ اتَّخَذتِ الدُّنيا بَطنَكِ ! أكثَرُ مِن أكلَة كُلَّ يَوم سَرَفٌ ، وَاللهُ لا
يُحِبُّ المُسرِفينَ . ( 4 )
9 / 5
ثَلاثُ وَجَبات في يَومَينِ
1485 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : الَّذي يَجِبُ أن يَكونَ أكلُكَ في كُلِّ يَوم عِندَما يَمضي مِنَ النَّهارِ
هامش
1 . قال العلاّمة المجلسي ( قدس سره ) : هذا الدعاء تمثيل لبيان تضرّر ذلك العرق ، ووصول ضرره إلى البدن ، فكأنّه يدعو
ويستجاب له ( بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 347 ) .
2 . الكافي ، ج 6 ، ص 289 ، ح 12 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 347 ، ح 26 .
3 . المواعظ العدديّة ، ص 127 .
4 . شعب الإيمان ، ج 5 ، ص 32 ، ح 5665 ، الترغيب والترهيب ، ج 3 ، ص 140 ، ح 14 ، كنز العمّال ، ج 15 ،
ص 263 ، ح 40885 وص 433 ، ح 41714 نقلاً عن الديلمي .