1184 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : مَن لَم يَصبِر عَلى مَضَضِ ( 1 ) الحِميَةِ ، طالَ سُقمُهُ . ( 2 )
1185 . عنه ( عليه السلام ) : صَلاحُ البَدَنِ الحِميَةُ . ( 3 )
1186 . عنه ( عليه السلام ) : لا تُنالُ الصِّحَّةُ إلاّ بِالحِميَةِ . ( 4 )
2 / 3
ما رُوِيَ في مُدَّةِ حِميَةِ المَريضِ
1187 . معاني الأخبار : عَن جَعفَرِ بنِ إسماعيلَ عَن رَجُل عَن أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) قالَ :
سَأَلتُهُ : كَم يُحمَى المَريضُ ؟
فَقالَ : دِبقاً . ( 5 )
فَلَم أدرِ كَم " دِبقاً " ! فَسَأَلتُهُ .
فَقالَ : عَشَرَةُ أيّام . ( 6 )
1188 . طبّ الأئمّة : عَن يَعقوبَ بنِ يَزيدَ عَن بَعضِ رجِالِهِ عَن أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) قالَ :
الحِميَةُ أحَدَ ( 7 ) عَشَرَ ديناً ( 8 ) ، فلا حِميَةَ .
هامش
1 . المَضَضُ : الوَجَع ( لسان العرب ، ج 7 ، ص 233 ) .
2 . غرر الحكم ، ح 9210 ، عيون الحكم والمواعظ ، ص 431 ، ح 7406 .
3 . غرر الحكم ، ح 5793 ، عيون الحكم والمواعظ ، ص 303 ، ح 5388 .
4 . غرر الحكم ، ح 10605 ، عيون الحكم والمواعظ ، ص 533 ، ح 9750 .
5 . قال العلاّمة المجلسي ( قدس سره ) : النسخ هنا مختلفة جدّاً ؛ ففي بعضها بالدال والباء الموحّدة والقاف ، وفي بعضها بالياء
المثنّاة التحتانيّة ، وفي بعضها بالراء المهملة ثمّ الباء الموحّدة . وفي طبّ الأئمّة لابني بسطام بالدال ثمّ المثنّاة
التحتانيّة ثمّ النون . وليس شيء منها مستعملاً بهذا المعنى في لغة العرب ممّا وصل إلينا . واللغة روميّة
( بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 141 ) .
6 . معاني الأخبار ، ص 238 ، ح 1 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 141 ، ح 1 .
7 . في المصدر : " إحدى " ، والتصويب من بحار الأنوار .
8 . في المصدر : " دنياً " ، والتصويب من بحار الأنوار .