ويستريح فيه قليلا ويستلقي ( 1 ) ، وفي خبر
أبي مريم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : أنّه سئل
عن الحصبة ؟ فقال : « كان أبي ( عليه السلام ) ينزل
الأبطح قليلا ثمّ يجيء فيدخل البيوت من
غير أن ينام بالأبطح » . فقلت له : أرأيت
من تعجّل في يومين إن كان من أهل اليمن
عليه أن يحصّب ؟ قال : « لا » ( 2 ) .
وذهب الشيخ وغيره إلى أنّ التحصيب
النزول في مسجد الحصبة ( 3 ) . لكن قال
محمّد بن إدريس : « وليس لهذا المسجد
المذكور في الكتب أثر اليوم ، وإنّما
المستحبّ التحصيب ، وهو نزول الموضع
والاستراحة فيه اقتداءً بالرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) » ( 4 ) .
كما أنّهم ذكروا أنّه يستحبّ للحاجّ إذا
أحرم بالحجّ من مكّة رفع صوته بالتلبية إذا
أشرف على الأبطح ( 5 ) ؛ لقول الصادق ( عليه السلام )
في حسن معاوية بن عمّار : « إذا كان يوم
التروية إن شاء الله فاغتسل ثمّ البس
ثوبيك . . . فإذا انتهيت إلى الردم وأشرفت
على الأبطح فارفع صوتك بالتلبية حتى
تأتي منى » ( 6 ) . ( انظر : حجّ )
إبعاد
( انظر : نفي ، تغريب )
إبقاء
أوّلا - التعريف :
الإبقاء إفعال من بقي الشيء يبقى - من
باب تعب ( 1 ) - بقاءً وبَقَى بَقْياً . وأبقاه وبقّاه
وتبقّاه واستبقاه ( 2 ) . والاسم : البُقيا
والبِقيا ( 3 ) .
وقال الراغب : « البقاء : ثبات الشيء
على حاله الأُولى ، وهو يضادّ الفناء » ( 4 ) .
وإبقاء كلّ شيء بحسبه ، فتارة يكون
متعلّق الإبقاء أمراً خارجيّاً ، وأُخرى
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 20 : 57 - 58 .
( 2 ) الوسائل 14 : 285 ، ب 15 من العود إلى منى ، ح 3 .
( 3 ) مصباح المتهجّد : 704 . الدروس 1 : 464 . جامع
المقاصد 3 : 271 .
( 4 ) السرائر 1 : 613 .
( 5 ) جواهر الكلام 18 : 282 .
( 6 ) الوسائل 12 : 408 ، ب 52 من الإحرام ، ح 1 .
( 1 ) المصباح المنير : 58 .
( 2 ) لسان العرب 1 : 467 .
( 3 ) انظر : المصباح المنير : 58 . لسان العرب 1 : 467 .
( 4 ) المفردات : 138 .