موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 388

واستدلّ للمنع بعدة روايات : أ - صحيح الحلبي المروي في المحاسن عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « أنّه كره آنية الذهب والفضّة ، والآنية المفضّضة » ( 1 ) . ب - خبر الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « لا تأكل في آنية من فضّة ، ولا في آنية مفضّضة » ( 2 ) . ج‍ - خبر بريد عن الصادق ( عليه السلام ) : « أنّه كره الشرب في الفضّة ، وفي القدح المفضّض ، وكذلك أن يدهن في مدهن مفضّض والمشطة كذلك » ( 3 ) . ورواه الصدوق بزيادة : « فإن لم يجد بدّاً من الشرب في القدح المفضّض عدل بفمه عن موضع الفضّة » ( 4 ) . د - خبر عمرو بن أبي المقدام قال : « رأيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) أُتي بقدح من ماء فيه ضبّة من فضّة ، فرأيته ينزعها بأسنانه » ( 1 ) . ه‍ - صحيح ابن بزيع عن الرضا ( عليه السلام ) : « . . . فقلت : قد روى بعض أصحابنا : أنّه كان لأبي الحسن ( عليه السلام ) مرآة ملبّسة فضّة ، فقال : لا - والحمد لله - إنّما كانت لها حلقة من فضّة ، وهي عندي ، ثمّ قال : إنّ العباس حين عذر عمل له قضيب ملبّس من فضّة من نحو ما يعمل للصبيان تكون فضّة نحواً من عشرة دراهم ، فأمر به أبو الحسن ( عليه السلام ) فكسر » ( 2 ) ، ويمكن الاستدلال بالرواية بناءً على أنّ المرآة الملبّسة بالفضّة مفضّضة . و - صحيح علي بن جعفر عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : « سألته عن المرآة هل يصلح إمساكها إذا كان لها حلقة فضّة ؟ قال : نعم ، إنّما كره استعمال ما يشرب به . قال : وسألته عن السرج واللجام فيه الفضّة ، أيركب به ؟ قال : إن كان مموّهاً