موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 117

أئَمَّة أوّلا - التعريف : * لغة : الأئمّة : جمع إمام ، أصلها أَأْمِمَة وزان أفعلة ( 1 ) نحو مثال وأمثلة ، أُدغمت الميم الأُولى في الثانية فسكّنت ونقلت حركتها إلى ما قبلها - أي الهمزة - فصارت أَئَمَّة ( 2 ) ، وفيها ثلاث لغات : الأُولى : أيمّة بهمزة واحدة وياء ( 3 ) ، والثانية : أَئَمَّة بهمزتين ( 4 ) ، والثالثة : بينَ بينَ ( 5 ) . والمفرد إمام وزان فعال ، بمعنى مفعول كِكتاب ( 6 ) بمعنى مكتوب ، من أَمَّ يؤُمُّ - من باب نصَر ينصُر - أَمّاً وإِمَّة . والمتحصَّل من كلمات اللغويين : أنّ الإمام هو المقدَّم أو المقتدى به أو المقصود أو القاصد أو الهادي . والمراد به الأعمّ من الانسان وغيره ( 1 ) ، قال تعالى : ( وكلُّ شيء أحصيناه في إمام مبين ) ( 2 ) ، وإن كان الشائع في الاستعمال الآن هو خصوص الانسان . قال الراغب : « الإمام : المؤتمّ به إنساناً كان يُقتدى بقوله أو فعله أو كتاباً أو غير ذلك ، مُحقِّاً كان أو مبطلاً » ( 3 ) . قال الله تبارك وتعالى : ( ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرضِ ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ) ( 4 ) ، وقال تعالى : ( وجعلناهم أئمة يهدون إلى النار ) ( 5 ) . * اصطلاحاً : الأئمّة - كما تقدّم - جمع إمام ، والإمام له معنيان عام وخاص :