الفصل الأوّل
معنى أسماء الله
هناك اختلاف في الآراء حول الجذر اللغوي للاسم ، فالكوفيوّن يرون أَنّه
مشتقّ من " الوسم " بمعنى العلامة ، ويرى البصريّون أَنّه مشتقّ من " السموّ "
بمعنى العلوّ والرفعة ، بيد أَنّهم يعترفون بأنّه يستعمل من حَيثُ المَعنى اللغوي
بمعنى العلامة . ( 1 )
أَمّا " الصفة " فقد جاءت بهذه الهيئة ولكنّ أَصلها اللغوي هو " الوصف " كما
أَنّ " العِدَة " اشتقّت من " الوعد " . وبناءً على هذا فإنّ " الصفة " هي مصدر
بمعنى الوصف ، ولكنّها في كثير من الأَحيان تستعمل بمعنى اسم المصدر ،
ويراد منها حينئذ الأَمارة والعلامة ( 2 ) ، غير أَنّ الصفة أَمارة تبيّن إِحدى
خصائص الموصوف ( 3 ) . وعلى هذا فالاسم والصفة كلاهما بمعنى العلامة والأَمارة
للمسمّى والموصوف ؛ فالاسم يشمل كلّ علامة وأَمارة ، وأَمّا الصفة ، فهي علامة
هامش
1 . راجع : الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويّين " البصريّين والكوفيّين " : 6 / 16 والمصباح المنير : 290 ولسان
العرب : 14 / 401 ومشكل إعراب القرآن : 1 / 6 .
2 . معجم مقاييس اللغة : 6 / 115 ، كتاب التعريفات : 58 .
3 . المصباح المنير : 661 ، ترتيب كتاب العين : 1957 .