3768 . عنه ( عليه السلام ) : لَم تَقَع عَلَيهِ الأَوهامُ فَتُقَدِّرَهُ شَبَحاً ماثِلا ، ولَم تُدرِكُه الأَبصارُ فَيَكونَ
بَعدَ انتِقالِها حائِلا . . . كَلَّت ( 1 ) عَن إِدراكِهِ طُروفُ العُيونِ ، وقَصُرَت دونَ
بُلوغِ صِفَتِهِ أَوهامُ الخَلائِقِ . ( 2 )
3769 . عنه ( عليه السلام ) : مَن جازَ عَلَيهِ البَصَرُ والرُّؤيَةَ فَهُوَ مخَلوقٌ ، ولابُدَّ لِلمَخلوقِ مِنَ
الخالِقِ . ( 3 )
3770 . عنه ( عليه السلام ) : لا تَنالُهُ الأَبصارُ مِن مَجدِ جَبَروتِهِ ؛ إِذ حَجَبَها بِحُجُب لا تَنفُذُ في
ثِخَنِ كَثافَتِهِ ، ولا تَخرِقُ إِلى ذِي العَرشِ مَتانَةَ خَصائِصِ سُتُراتِهِ ، الَّذي
صَدَرَتِ الأُمورُ عَن مَشِيئتهِ . ( 4 )
3771 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ . . . المُمتَنِعَةِ مِنَ الصِّفاتِ ذاتُهُ ، ومِنَ الأَبصارِ رُؤيَتُهُ ،
ومِنَ الأَوهامِ الإحاطَةُ بِهِ . ( 5 )
3772 . عنه ( عليه السلام ) : قَد حَسَّرَ ( 6 ) كُنهُهُ نَوافِذَ الأَبصارِ ، وقَمَعَ وُجودُهُ جَوائِلَ ( 7 ) الأَوهامِ . ( 8 )
3773 . فاطمة ( عليها السلام ) : المُمتَنِعُ مِنَ الأَبصارِ رُؤيَتُهُ ، ومِنَ الأَلسُنِ صِفَتُهُ ، ومِنَ
الأَوهامِ كَيفِيَّتُهُ . ( 9 )
هامش
1 . كلّت : أي تعِبتْ ( لسان العرب : 11 / 594 ) .
2 . الكافي : 1 / 141 / 7 ، التوحيد : 31 / 1 كلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : 4 / 265 / 14 .
3 . كفاية الأثر : 257 عن هشام عن الإمام الصادق عن أبيه عن آبائه ( عليهم السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 54 / 34 .
4 . التوحيد : 52 / 13 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 276 / 16 .
5 . الكافي : 1 / 139 / 5 عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد : 56 / 14 عن فتح بن يزيد
الجرجاني عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 284 / 17 .
6 . الحَسْر والحَسَر : الإعياء والتعب ( لسان العرب : 4 / 188 ) .
7 . الجائل : الزائل عن مكانه ( لسان العرب : 11 / 131 ) .
8 . الكافي : 1 / 140 / 5 عن إسماعيل بن قتيبة ، التوحيد : 57 / 14 عن فتح بن يزيد عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) وفيه
بزيادة " دون " قبل " كنهه " ، بحار الأنوار : 4 / 285 / 17 .
9 . الاحتجاج : 1 / 255 عن عبد الله بن الحسن عن آبائه ( عليهم السلام ) .