ولا تَجهَلَ فَتُخصَمَ . ( 1 )
968 . الكافي عن محمّد بن خالد عن بعض أصحابنا عن الإمام الصّادق ( عليه السلام ) : لَيسَ
بَينَ الإِيمانِ وَالكُفرِ إلاّ قِلَّةُ العَقلِ ، قيلَ : وكَيفَ ذاكَ يَابنَ رَسولِ اللهِ ؟ قالَ :
إنَّ العَبدَ يَرفَعُ رَغبَتَهُ إلى مَخلوق ، فَلَو أخلَصَ نِيَّتَهُ للهِِ لأَتاهُ الَّذي يُريدُ
في أسرَعَ مِن ذلِكَ . ( 2 )
969 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا يُفلِحُ مَن لا يَعقِلُ ، ولا يَعقِلُ مَن لا يَعلَمُ . ( 3 )
970 . الإمام الجواد ( عليه السلام ) : مَن لَم يَعرِفِ المَوارِدَ أعيَتهُ المَصادِرُ . ( 4 )
3 / 2
صِفاتُ الجُهّالِ
الكتاب
( وَإذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أن تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أعُوذُ بِاللَّهِ أنْ
أكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) . ( 5 )
( قَالَ يَا نُوحُ إنَّهُ لَيْسَ مِنْ أهْلِكَ إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَلِح فَلاَ تَسْئلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِى عِلْمٌ إنِّي أعِظُكَ
أن تَكُونَ مِنَ الْجَهِلِينَ ) . ( 6 )
هامش
1 . تحف العقول : 293 ، بحار الأنوار : 87 / 172 / 5 .
2 . الكافي : 1 / 28 / 33 .
3 . الكافي : 1 / 26 / 29 عن مفضّل بن عمر .
4 . الدرّة الباهرة : 39 ، أعلام الدين : 309 ، بحار الأنوار : 78 / 364 / 4 .
5 . البقرة : 67 .
6 . هود : 46 .
النهي عن السؤال بغير علم لا يستلزم تحقّق السؤال . . . لأنّ النهي عن الشيء لا يستلزم الارتكاب قبلاً . . . ومن
الدليل عليه قول نوح ( عليه السلام ) : ( رَبِّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أسَْلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ) في الآية التالية ، ولو كان سأل شيئًا
لقال : أعوذ بك من سؤالي ذلك ، ليفيد المصدر المضاف إلى المفعول التحقّق والارتكاب ( راجع الميزان في تفسير
القرآن : 10 / 236 و 237 ) .