عَلى أمرِ اللهِ . ( 1 )
632 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لَم يُعبَدِ اللهُ عزّ وجلّ بِشَيء أفضَلَ مِنَ العَقلِ ، ولا يَكونُ المُؤمِنُ عاقِلاً
حَتّى يَجتَمِعَ فيهِ عَشرُ خِصال : الخَيرُ مِنهُ مَأمولٌ ، وَالشَّرُّ مِنهُ مَأمونٌ ، يَستَكثِرُ
قَليلَ الخَيرِ مِن غَيرِهِ ، ويَستَقِلُّ كَثيرَ الخَيرِ مِن نَفسِهِ ، ولا يَسأَمُ مِن طَلَبِ
العِلمِ طولَ عُمرِهِ ، ولا يَتَبَرَّمُ بِطُلاّبِ الحَوائِجِ قِبَلَهُ ، الذُّلُّ أحَبُّ إلَيهِ مِنَ
العِزِّ ، وَالفَقرُ أحَبُّ إلَيهِ مِنَ الغِنى ، نَصيبُهُ مِنَ الدُّنيَا القوتُ ، وَالعاشِرةُ ومَا
العاشِرَةُ : لا يَرى أحَدًا إلاّ قالَ : هُوَ خَيرٌ مِنّي وأتقى . إنَّمَا النّاسُ رَجُلانِ
فَرَجُلٌ هُوَ خَيرٌ مِنهُ وأتقى وآخَرُ هُوَ شَرٌّ مِنهُ وأدنى ، فَإِذا رَأى مَن هُوَ خَيرٌ
مِنهُ وأتقى تَواضَعَ لَهُ لِيَلحَقَ بِهِ ، وإذا لَقِيَ الَّذي هُوَ شَرٌّ مِنهُ وأدنى قالَ :
عَسى خَيرُ هذا باطِنٌ ، وشَرُّهُ ظاهِرٌ ، وعَسى أن يُختَمَ لَهُ بِخَير ، فَإِذا فَعَلَ
ذلِكَ فَقَد عَلا مَجدُهُ وسادَ أهلَ زَمانِهِ . ( 2 )
633 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : ما عُبِدَ اللهُ بِشَيء أفضَلَ مِنَ العَقلِ ، وما تَمَّ عَقلُ امرِىء
حَتّى يَكونَ فيهِ خِصالٌ شَتّى : الكُفرُ وَالشَّرُّ مِنهُ مَأمونانِ ، وَالرُّشدُ وَالخَيرُ
مِنهُ مَأمولانِ ، وفَضلُ مالِهِ مَبذولٌ ، وفَضلُ قَولِهِ مَكفوفٌ ، ونَصيبُهُ مِنَ الدُّنيَا
القوتُ ، لا يَشبَعُ مِنَ العِلمِ دَهرَهُ ، الذُّلُّ أحَبُّ إلَيهِ مَعَ اللهِ مِنَ العِزِّ مَعَ غَيرِهِ ،
وَالتَّواضُعُ أحَبُّ إلَيهِ مِنَ الشَّرَفِ ، يَستَكثِرُ قَليلَ المَعروفِ مِن غَيرِهِ ، ويَستَقِلُّ
هامش
1 . تحف العقول : 54 ، كنز الفوائد : 1 / 56 ، تنبيه الخواطر : 2 / 26 ، روضة الواعظين : 7 ، جامع الأخبار :
520 / 1480 نحوه ، بحار الأنوار : 77 / 158 / 145 ؛ حلية الأولياء : 1 / 21 ، الفردوس : 3 / 209 / 4592
كلاهما عن أبي سعيد .
2 . الخصال : 433 / 17 عن سليمان بن خالد عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) ، علل الشرائع : 115 / 11 ، تحف العقول : 443
عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) من دون إسناد إليه ( صلى الله عليه وآله ) وكلاهما نحوه ، روضة الواعظين : 12 عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) عنه ( صلى الله عليه وآله ) ،
بحار الأنوار : 1 / 108 / 4 .