أبي طالب ، وآسية امرأة فرعون ( 1 ) .
4088 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) : إنّي لم أُشرك بالله طرفة عين ، ولم أعبد اللاّت والعزّى ( 2 ) .
4089 - عنه ( عليه السلام ) : إنّي وُلدتُ على الفطرة ، وسبقتُ إلى الإيمان والهجرة ( 3 ) .
4090 - الإمام الباقر ( عليه السلام ) - في قول الله تعالى : ( الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْم
أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ) ( 4 ) - : نزلت في أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ؛
لأنّه لم يشرك بالله طرفة عين قط ، ولم يعبد اللاّت والعزّى ( 5 ) .
4091 - الأمالي للمفيد عن ابن عبّاس : إنّ عليّ بن أبي طالب صلّى القبلتين ، وبايع
البيعتين ، ولم يعبد صنماً ولا وثناً ، ولم يضرب على رأسه بزَلم ( 6 ) ولا قدح ( 7 ) ، ولد
على الفطرة ، ولم يشرك بالله طرفة عين ( 8 ) .
4092 - الإيضاح : والأمّة مجمعةٌ على أنّ عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) لم يشرك بالله
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد : 14 / 155 / 7468 ؛ الخصال : 174 / 230 كلاهما عن جابر .
( 2 ) الخصال : 572 / 1 عن مكحول .
( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 57 ، المناقب لابن شهرآشوب : 2 / 272 ، إعلام الورى : 1 / 340 وفيهما
" الإسلام " بدل " الإيمان " .
( 4 ) الأنعام : 82 .
( 5 ) تفسير فرات : 134 / 158 عن أبان بن تغلب وراجع ص 222 / 298 .
( 6 ) الزُّلَم والزَّلم : واحد الأزلام ؛ وهي القِداح التي كانت في الجاهليّة عليها مكتوب الأمر والنهي ؛ افعل
ولا تفعل ، كان الرجل منهم يضعها في وعاء له فإذا أراد سفراً أو زواجاً أو أمراً مهمّاً أدخل يده فأخرج
زلَماً فإن خرج الأمر مضى لشأنه وإن خرج النهي كفّ عنه ( النهاية : 2 / 311 ) .
( 7 ) القدح : السهم الذي كانوا يستقسمون به ( النهاية : 4 / 20 ) .
( 8 ) الأمالي للمفيد : 235 / 6 ، الأمالي للطوسي : 11 / 14 .