في بطشه ، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب ( 6 ) .
3425 - تاريخ دمشق عن أنس : كان النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) إذا أراد أن يشهر ( 1 ) عليّاً في موطن
أو مشهد علا على راحلته وأمر الناس أن ينخفضوا دونه ، وأنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
شهر ( 2 ) عليّاً يوم خيبر فقال :
يا أيّها الناس ! من أحبّ أن ينظر إلى آدم في خَلقه ، وأنا في خُلقي ، وإلى
إبراهيم في خُلّته ، وإلى موسى في مناجاته ، وإلى يحيى في زهده ، وإلى عيسى
في سنّته ، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب ، إذا خَطر بين الصفّين كأنّما يتقلّع ( 3 ) من
صخر أو يتحدّر من دهر ( 4 ) ( 5 ) .
هامش
( 6 ) تاريخ دمشق : 42 / 313 / 8862 ، البداية والنهاية : 7 / 357 ، شواهد التنزيل : 1 / 103 / 117
وص 100 / 116 نحوه ، ذخائر العقبى : 168 ، المناقب للخوارزمي : 83 / 70 ، مقتل الحسين
للخوارزمي : 1 / 44 وليس فيهما " إلى إبراهيم في حلمه " وكلّها عن أبي الحمراء ، المناقب لابن
المغازلي : 212 / 256 عن أنس وفيه " من أراد أن ينظر إلى علم آدم ، وفقه نوح ، فلينظر إلى عليّ بن
أبي طالب " ؛ روضة الواعظين : 143 ، الأمالي للشجري : 1 / 133 عن موسى بن إبراهيم المروزي عن
الإمام الكاظم عن آبائه ( عليهم السلام ) وفيه " من أراد أن ينظر إلى موسى في شدّة بطشه ، وإلى نوح في حلمه ،
فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب " .
( 1 ) في المصدر : " يشهد " ، والتصحيح من نسخة تاريخ دمشق " ترجمة الإمام علي ( عليه السلام ) " تحقيق محمّد
باقر المحمودي : ( 2 / 225 ) .
( 2 ) الشُّهرَة : وضوح الأمر ، تقول منه : شَهَرتُ الأمر فاشتَهَر ؛ أي وضح . وشَهَر سَيفَه : أي سَلَّه
( الصحاح : 2 / 705 ) .
( 3 ) في صفته عليه الصلاة والسلام " إذا مشى تَقَلَّع " أراد قوّة مشيه ، كأنّه يرفع من الأرض رفعاً قويّاً
( النهاية : 4 / 101 ) .
( 4 ) كذا بالأصل وفي بعض النسخ ومختصر تاريخ دمشق : " صبب " بدل " دهر " والظاهر هو الصحيح .
( 5 ) تاريخ دمشق : 42 / 288 / 8818 .