[ 8661 ] 24 - محمّد بن الحسن الصفار ، عن محمّد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن الحسين ،
عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن إبراهيم بن مهزم قال : خرجت من عند أبي
عبد الله ( عليه السلام ) ليلة ممسياً فأتيت منزلي بالمدينة وكانت أُمّي معي فوقع بيني وبينها كلام
فأغلظت لها فلمّا أن كان من الغد صليت الغداة وأتيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) فلمّا دخلت عليه
فقال لي مبتدئاً : يا أبا مهزم مالك وللوالدة أغلظت في كلامها البارحة أما علمت أنّ
بطنها منزل قد سكنته وانّ حجرها مهداً قد غمزته وثديها وعاء قد شربته ؟ قال :
قلت : بلى ، قال : فلا تغلظ لها ( 1 ) .
[ 8662 ] 25 - العياشي رفعه عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله ( أمّا يبلغن عندك
الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أفّ ولا تنهرهما ) ( 2 ) قال : هو أدنى الأدنى
[ الأذى ] حرّمه الله فما فوقه ( 3 ) .
[ 8663 ] 26 - الحميري ، عن هارون ، عن مسعدة بن زياد ، عن الصادق ( عليه السلام ) : لا يدخل
الجنة العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنّان بالفعال للخير إذا عمله ( 4 ) .
الرواية من حيث السند لا بأس بها .
[ 8664 ] 27 - الراوندي رفعه إلى الصادق ( عليه السلام ) انّه قال : يكون الرجل عاقّاً لوالديه في
حياتهما فيقوم عنهما بعد موتهما ويصلي ويقضي عنهما الدَّين فلا يزال كذلك حتى يكتب
بارّاً ويكون بارّاً في حياتهما فإذا مات لا يقضي [ دينهما ولا يبرّهما ] بوجه من وجوه
البرّ فلا يزال كذلك حتّى يكتب عاقّاً ( 5 ) .
[ 8665 ] 28 - ابن فتال النيسابوري رفعه إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) انّه قال : يقال للعاقّ :
هامش
( 1 ) بصائر الدرجات : 243 ح 3 .
( 2 ) سورة الإسراء : 24 .
( 3 ) تفسير العياشي : 2 / 285 ح 37 .
( 4 ) قرب الإسناد : 82 ح 267 .
( 5 ) الدعوات : 126 ح 311 .