أقول : يأتي ذكر العلياويّة إن شاء الله في الألقاب ( 1 ) . 3071 موسى بن طلحة القمّي : قريب الأمر ، ذكر ذلك أبو العبّاس ، صه ( 2 ) . وزاد جش : له نوادر ، عنه البرقي ( 3 ) . وفي ست : له كتاب ، أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطَّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ( 4 ) . أقول : في مشكا : ابن طلحة ، أحمد بن أبي عبد الله عنه ( 5 ) . 3072 موسى بن عامر : روى عنه الحميري ، لم ( 6 ) . وفي ست : له كتاب الحجّ ، أخبرنا جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن الحميري ، عنه ( 7 ) . وفي تعق : الظاهر أنّه ابن الحسن بن عامر ( 8 ) .
هامش
( 1 ) وفيه أنّ العلياويّة يقولون إنَّ عليّاً ( عليه السّلام ) رب ، وظهر بالعلويّة الهاشميّة ، وأظهر وليّه وعبده ورسوله بالمحمديّة ، فوافق أصحاب أبي الخطَّاب في أربعة أشخاص علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السّلام ) ، وأنّ معنى الأشخاص الثلاثة فاطمة والحسن والحسين تلبيس ، والحقيقة شخص علي ، لأنّه أوّل الأشخاص في الإمامة ، وأنكروا شخص محمّد ( ص ) ، وزعموا أنّ محمّداً عبد وعلي رب ، وأقاموا محمّداً مقام ما أقامت المخمّسة سلمان وجعلوه رسولًا لمحمّد صلوات اللَّه عليه ، فوافقوهم في الإباحات والتعطيل والتناسخ . انظر : رجال الكشّي : 399 / 744 .
( 2 ) الخلاصة : 166 / 3 .
( 3 ) رجال النجاشي : 405 / 1074 .
( 4 ) الفهرست : 163 / 724 .
( 5 ) هداية المحدّثين : 153 . وما ورد عن الهداية لم يرد في نسخة « ش » .
( 6 ) رجال الشيخ : 515 / 130 .
( 7 ) الفهرست : 164 / 726 .
( 8 ) الَّذي تقدّم عن رجال النجاشي : 406 / 1078 والخلاصة : 166 / 144 .