محمّد بن زياد ، عنه به ( 1 ) . وفي تعق : يظهر ممّا مرّ في أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد عن جش وصه اتّحاده مع بيّاع السابري ( 2 ) ، وإن كان الظاهر منهما هنا ( 3 ) ومن الشيخ التعدّد لذكرهما في عنوانين ( 4 ) ، وأنّ الراوي عن الأول : محمّد بن عذافر وابن عبد الحميد ( 5 ) ، وعن الثاني : محمّد بن زياد كما ذكروا ( 6 ) والتوجيه سهل ، مع أنّ الظاهر أنّ محمّد بن زياد : ابن أبي عمير فيسهل الخطب ( 7 ) . أقول : في حاشية النقد منه رحمه الله أنّه ربما يتراءى ذلك من الترجمة المذكورة ( 8 ) . إلَّا أنّ الفاضل عبد النبي الجزائري رحمه الله قال : الظاهر أنّ الصيقل صفة لأحمد لا لعمر فلا يتوهّم من ذلك اتّحاد عمر بن يزيد بيّاع السابري وعمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل ( 9 ) ، انتهى فتأمّل .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 286 / 763 .
( 2 ) رجال النجاشي : 83 / 200 والخلاصة : 19 / 41 ، وفيهما : أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل . إلى أن قالا : جدّه عمر بن يزيد بيّاع السابري .
( 3 ) ظاهر النجاشي في رجاله : 283 / 751 و 286 / 763 ذلك حيث ذكر كلا على حدة ، إلَّا أنّ العلَّامة في الخلاصة : 19 / 1 لم يذكر إلَّا عمر بن محمّد بن يزيد أبو الأسود بيّاع السابري مولى ثقيف .
( 4 ) حيث إنّ الشيخ في رجاله : 251 / 450 إضافة إلى ما ذكر هنا ذكر أيضا : عمر بن يزيد بيّاع السابري كوفي .
( 5 ) في نسخة « ش » : وابن أبي عبد الحميد .
( 6 ) كما في طريقي النجاشي المتقدّمين .
( 7 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 252 .
( 8 ) أي ترجمة أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد . نقد الرجال : 256 .
( 9 ) ذكر ذلك في حاشية منهج المقال - النسخة الخطية - : 334 .