وقال جدّي : ذكر بعض الفضلاء أنّه لا ينفع لأنّه شهادة لنفسه ، ولكن العلَّامة والأكثر اعتبروها لنقل فضلاء الأصحاب ذلك ( 1 ) ، ولو لم يكن من القرائن ما يشهد بصحّتها لهم لما نقلوها في كتبهم سيّما الرجال ( 2 ) ، انتهى . ويظهر من غير ذلك من الأخبار فضله وديانته ، منها ما في الكافي في باب ما يجب على الناس عند مضيّ الإمام عليه السلام ( 3 ) ( 4 ) . أقول : في مشكا : مولى آل سام ، عنه سيف بن عميرة ( 5 ) . 1559 - عبد الجبّار بن أعين : في قر : عيسى وعبد الملك وعبد الجبّار بنو أعين الشيباني إخوة زرارة ابن أعين وحمران ( 6 ) . وفي د : عبد الجبّار بن أعين أخو زرارة ، ق ، جخ ، هو وأخواه عبد الملك وعبد الرحمن محمودون ( 7 ) . وفي تعق : في أخيه عبد الرحمن مدحه ظاهرا ( 8 ) ، انتهى ( 9 ) . أقول : ليس له ذكر في أخيه ، وكأنّه سلَّمه الله يريد ما يأتي عن ربيعة
هامش
( 1 ) في الروضة زيادة : عنه .
( 2 ) روضة المتّقين : 14 / 376 .
( 3 ) الكافي 1 : 309 / 2 .
( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 189 .
( 5 ) هداية المحدّثين : 90 .
( 6 ) رجال الشيخ : 127 / 1 .
( 7 ) رجال ابن داود : 127 / 935 .
( 8 ) أشار بذلك لما رواه الكشّي : 161 / 271 - تحت عنوان : في إخوة زرارة : حمران وبكير وعبد الملك وعبد الرحمن بني أعين - عن ربيعة الرأي أنّه قال لأبي عبد اللَّه عليه السلام : ما هؤلاء الأخوة الَّذين يأتونك من العراق ولم أر في أصحابك خيرا منهم ولا أهيأ ؟ قال : أولئك أصحاب أبي ، يعني ولد أعين .
( 9 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 189 .