منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 270

وفي كش ما ذكر ( 1 ) . وفي تعق : قال شيخنا البهائي رحمه الله : حكم في المختلف في بحث القنوت بصحّة روايته ( 2 ) . قلت : وكذا في كفّارة النذر منه ( 3 ) ، وكذا ولده في الشرح ( 4 ) ، والشهيد في الدروس ( 5 ) . وقال شه في المسالك : الأولى أن يريدوا بصحّتها توثيق رجال السند إلى عبد الملك ، وهي صحيحة إضافيّة مستعملة في كلامهم كثيرا ( 6 ) ، انتهى . كلّ ذلك في بحث الكفّارة . وفي رواية ابن أبي عمير ولو بواسطة ( جميل عنه إشعار بوثاقته ، وكذا في رواية صفوان ولو بواسطة ) ( 7 ) مثل أبان ( 8 ) ، وهو كثير الرواية ، ومقبولها ، إلى غير ذلك ممّا مرّ في الفوائد . وأمّا حكاية شهادة النفس فقد ذكرنا مرارا : أنّ ذكر المشايخ إيّاها واعتناءهم بها وضبطها وتدوينها ونقلها في مقام مدحه يدلّ على ظهور أمارة صحّتها لهم ، سيّما وأنّ الراوي لها ( 9 ) ابن أبي عمير ، وهي إليه صحيحة ، فتدبّر ( 10 ) .