ولعلّ ذلك لأنّه لا يبعد كونه الشامي الآتي . وفي تعق : التوقّف لما يأتي في محمّد بن أحمد بن يحيى من استثناء ابن الوليد والصدوق إيّاه من رجاله ، وتصويب ابن نوح ذلك ( 1 ) وأمّا كونه الشامي الآتي فهو خلاف ما يظهر من تلك الترجمة ( 2 ) ( 3 ) . أقول : في النقد : نبّه جش على ضعفه عند ترجمة محمّد بن أحمد ابن يحيى ( 4 ) . 1788 - عبد الله بن محمّد الرازي : ج ( 5 ) . وزاد لم : روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى ( 6 ) ، وفي نسخة منه : المزني ، ويأتي . واستثناه القمّيّون من رجال نوادر الحكمة . وفي تعق : الذي استثنوه ابن أحمد الرازي ( 7 ) ، وقد مرّ عن صه التوقّف فيه ( 8 ) . وليس في ترجمة محمّد بن أحمد ذكر هذا الرجل . وفي النقد لم يذكره أصلا ( 9 ) . أقول : الذي في نسختين من جش عندي ونقله عنه في الحاوي في الترجمة المذكورة : عبد الله بن أحمد الرازي ( 10 ) ، إلَّا أنّ في نسختي من
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 231
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٢٣١
هامش
( 1 ) نقلا عن رجال النجاشي : 348 / 939 والفهرست : 144 / 622 .
( 2 ) حيث إنّ الاثنين قد استثنوا من رجال نوادر الحكمة .
( 3 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 211 .
( 4 ) نقد الرجال : 206 / 226 .
( 5 ) رجال الشيخ : 404 / 13 .
( 6 ) رجال الشيخ : 484 / 45 ، وفيه : المزني .
( 7 ) نقلا عن رجال النجاشي : 348 / 939 والفهرست : 144 / 622 .
( 8 ) الخلاصة : 238 / 26 .
( 9 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 211 .
( 10 ) حاوي الأقوال : 130 / 490 .