زياد ، عن محمّد بن عبد اللَّه بن غالب ، عنه ( 1 ) . وفي ست : له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم بن الفضل بن دكين ، عنه ( 2 ) . والإسناد : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ( 3 ) . وفي ست أيضا : ابن أيّوب بن أبي عقيلة ( 4 ) ، له كتاب النوادر ، رويناه بالإسناد الأوّل ، عن حميد ، عن أحمد بن عليّ الصيدي الحموي ، عنه ( 5 ) ، انتهى . والإسناد الإسناد . وفي تعق : في النقد عن جش : له كتاب أصل ( 6 ) ، وكذا عن خالي ( 7 ) . وفي البلغة : له أصل ، وقد يستفاد منه مدحه لكنّه غير صريح فيه ، ولذا تركنا التعرّض له ( 8 ) . يعني : لم يجعله من الممدوحين . وفيه ما أشرنا إليه في الفوائد ، على أنّه لا وجه لعدم التعرّض لعدم الصراحة ، كيف ! وربما كان كثير من الممدوحين لا تصريح بالنسبة إليهم . وقوله : الحسن بن أيّوب بن أبي عقيلة ، في الكافي في باب طلب الرئاسة : عن الحسن بن أيّوب ، عن أبي عقيلة الصيرفي ( 9 ) .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 363
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٣٦٣
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 51 / 113 .
( 2 ) الفهرست : 51 / 183 .
( 3 ) الفهرست : 50 / 177 .
( 4 ) في نسخة « ش » : غفيلة ، في جميع الموارد الآتية .
( 5 ) الفهرست : 50 / 178 .
( 6 ) نقد الرجال : 86 / 19 .
( 7 ) الوجيزة : 185 / 463 ، وفيه : له أصل ، كما سينبه عليه المصنف .
( 8 ) بلغة المحدّثين : 344 ، هامش رقم : 3 .
( 9 ) الكافي 2 : 225 / 5 .