المثلَّثة ( 1 ) . ثمّ فيه كذلك ، وبدل وفتح المثلَّثة : فتح المثنّاة من فوق ( 2 ) . ثمّ فيه : أحمد بن ميثم ، بكسر الميم ( 3 ) . والظاهر اتّحاد الكل ، وتوهّم بعض أنّهم ثلاث . وفي شرح البداية للشهيد الثاني : إنّ أحمد بن ميثم بالثاء المثلَّثة غيره بالمثنّاة من فوق ، والأوّل هو ابن الفضل بن دكين ، والثاني مطلق ، أورده في ضح ( 4 ) ، انتهى . قلت : في ضح عكس ما ذكره رحمه اللَّه ( 5 ) . أقول : في نسختين عندي من الإيضاح إحداهما مصحّحة أيضا عكس ما ذكره الشهيد الثاني ، فإنّه جعل الثاني ابن دكين ، والأوّل مطلقا ، فلاحظ . بل في حواشي الشهيد الثاني نفسه على صه عن ضح جعل الثاني ابن دكين . إلَّا أنّهما ( 6 ) ليس فيهما ( 7 ) ابن ميثم ثالثا كما ذكره سلَّمه اللَّه تعالى ، نعم فيهما : إسماعيل بن ميثم بكسر الميم ، فراجع . وما مرّ عن الميرزا من قوله : واعلم أنّ دكين . إلى آخره ، صرّح به
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 358
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٣٥٨
هامش
( 1 ) إيضاح الاشتباه : 113 / 93 .
( 2 ) إيضاح الاشتباه : 105 / 70 .
( 3 ) إيضاح الاشتباه : 114 / 98 إلَّا أنّ في النسخة المطبوعة : إسماعيل بن ميثم ، وذكر في الحاشية عن بعض النسخ أنّه : أحمد ، بدل : إسماعيل .
( 4 ) الرعاية في علم الدراية : 381 .
( 5 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 49 .
( 6 ) في نسخة « ش » : إلَّا أنه .
( 7 ) في هامش نسخة « م » : في النسختين .