منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 229

أنّ المراد حيّان السرّاج . فإن كان حكم جش وموافقيه لتوهّم كون الذموم فيه ، ففيه ما فيه . مع أنّه ذكره ثانيا بعنوان ابن محمّد أبو بشر ( 1 ) من دون تعرّض للوقف ( 2 ) . قلت : لو كان حكمهم لذلك لما حكموا بوثاقته . ولم أعثر له على ترجمة بعد في الاختيار ، وكذا في التحرير ، والموجود : - كما يأتي مع الحسين كما أشار إليه سلَّمه اللَّه تعالى - ابن السرّاج ، ولم يذكر اسمه ، مع أنّ ما فيه ذكر ابن السرّاج خبر واحد ، ومع ذلك في سنده ضعف . ولذا ذكره في الحاوي في الموثّقين ( 3 ) . وفي الوجيزة : ثقة غير إمامي ( 4 ) . وفي ب : أحمد بن أبي بشر السرّاج ، الكوفي ، ثقة ، إلَّا أنّه فطحي ( 5 ) . هذا ، واتّحاد ابن محمّد الآتي معه يحتاج إلى التأمّل . وفي مشكا : ابن أبي بشر الواقفي ، عنه الحسن بن محمّد بن سماعة . وهو عن الكاظم عليه السلام ( 6 ) . 110 - أحمد بن أبي زاهر : واسم أبي زاهر موسى . أبو جعفر الأشعري القمّي ، مولى ، كان وجها بقم ، وحديثه ليس بذلك النقي ، وكان محمّد بن يحيى العطَّار أخصّ أصحابه ، صه ( 7 ) .