موسى الحافظ إجازة قال : حدَّثنا محمّد بن سليمان الباغَنْدِيُّ حدَّثنا سُوَيْد بن
سعيد قال : حدَّثنا شَريك عن أبي إسحق عن حُبْشِيَّ بن جُنادَةَ قال : سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول لِعَلِىِّ : أنت مِنّى وأنَا مِنْكَ ، ولا يُؤَدِّي عَنْي إلا أنَا أو أنْتَ ( 1 ) .
247 - أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال : أخبرنا أبو الحسين حدَّثنا محمّد
بن سليمان الباغَنْديُّ حدَّثنا يوسف بن موسى القَطّان حدَّثنا عُبَيد الله بن موسى عن
إسرائيل عن أبي اِسحق عن البَراء بن عازب أنَّ النَّبيَّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لِعَلّيٍّ : أنْتَ مِنّي
وأنَا مِنْكَ ( 2 ) .
هامش
( 1 ) أخرجه الحافظ ابن ماجة القزويني في سننه 1 / 57 بالاسناد إلى سويد بن سعيد وأبى بكر
ابن أبي شيبة وإسماعيل بن موسى السدى كلهم عن شريك بعين السند واللفظ وأخرجه
الذهبي في تذكرة الحفاظ ترجمة سويد بن سعيد ص 454 بالاسناد عن مشايخه عنه وهكذا
أخرجه في تاريخ الاسلام 2 / 195 وترى حديث ابن ماجة عند جماعة منهم ابن كثير
الدمشقي في البداية والنهاية 5 / 213 والمتقي الهندي في المنتخب 30 . 5 والسيوطي الجامع
الصغير بالرقم 5595 تاريخ الخلفاء ص 169 .
( 2 ) أصل الحديث في عمرة القضاء أخرج البخاري في صحيحه كتاب الصلح الباب 6 ج 3
ص 242 وكتاب المغازي ب 43 ج 5 ص 179 وج 5 ص 141 ط الاميريه بالاسناد إلى
عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء في حديث طويل قال : فلما دخلها
- يعنى مكة زادها الله شرفاً - ومضى الأجل أتوا علياً فقالوا : قل لصاحبك أخرج عنا فقد
مضى الأجل ! فخرج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فتبعته ابنة حمزة تنادى : يا عم يا عم ! فتناولها عليُّ فأخذ
بيدها وقال لفاطمة ( عليه السلام ) : دونك ابنة عمك - حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر : قال عليُّ :
أنا أخذتها وهى بنت عمى ! وقال جعفر : ابنة عمى وخالتها تحتي ! وقال زيد : ابنة أخي ( صارا
أخوين يوم المؤاخاة ) فقضى بها النبي لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم وقال لعلى : أنت منى
وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خَلْقي وخُلُقي ، وقال لزيد : أنت أخونا ومولانا الحديث .
وأخرجه أبو داود في سننه كتاب الطلاق الباب 35 والترمذي في جامعه الصحيح أبواب البر
الباب 6 ج 3 ص 167 بالاسناد إلى إسرائيل وأخرجه العلامة النسائي في الخصائص 19 و 51
بالاسناد إلى عبيد الله بن موسى وهكذا أخرجه البيهقي في سننه ج 8 ص 5 وأخرجه الخطيب
التبريزي في مشكاة المصابيح 293 وقال : متفق عليه يعنى عند البخاري ومسلم .
وفى الباب حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم عن عليُّ عليه
السلام بمثله رواه أحمد في مسنده 1 / 98 و 1 / 108 و 1 / 115 ورواه الحاكم في مستدركه
3 / 120 وأقره الذهبي في ذيله وقال : صحيح واتفقا يعنى البخاري ومسلماً على حديث أبي
إسحاق عن البراء . وراه الخطيب في تاريخه 4 / 140 وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية
4 / 234 و 8 / 43 .
وهذا هو الموطن الخامس الذي رواه المؤلف ابن المغازلي من المواطن المختلفة التي قال رسول
الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " عليٌّ منى وأنا من عليّ " إلى غير ذلك من المواطن الأخرى التي يجدها
الباحث في غضون المعاجم الحديثية ، وفى هذا دلالة واضحة على أنه كان حليفا لرسول الله
متحداً معه في جميع شؤونه المختلفة اللهم إلا النبوة كما عرفته في صدر الباب .