قتله ، ولعل عدم تعزير الحر لأن أخذ تتمة الدية منه يقوم مقامه .
( الحديث السادس والثلاثون ) : ضعيف على المشهور .
وظاهره عدم التعزير في المرة الأولى ومخالفة بعض الأخبار ، ويمكن حمله على كون الاستتابة بعد التعزير ، أو أنه أظهر التوبة قبل الوصول إليه عليه السلام فاستتابه تأكيدا .
( الحديث السابع والثلاثون ) : مجهول .
وقال في القاموس : أولى لك تهدد ووعيد أي : قاربه ما يهلكه ( 1 ) . انتهى .
ولعل ذكر القطع للتهديد تورية ، إذ ليس سرقة من الحرز ، إلا أن يحمل عليها وإن كان بعيدا .
Footnote
( 1 ) القاموس المحيط 4 / 402 .