( الحديث التاسع عشر والمائة ) : ضعيف على المشهور .
قوله عليه السلام : وكذلك البازي
أي : لا يجوز أن يكون مما علمه المجوسي ، وأما سائر أهل الذمة فحلال صيد جوارحهم وإن علموه . وذكر البزاة في هذا الخبر مما يؤيد الحمل على التقية ، كما أن كون الراوي عاميا يؤيده .
( الحديث العشرون والمائة ) : صحيح .
والكراهة بمعنى الحرمة على المشهور .
( الحديث الحادي والعشرون والمائة ) : ضعيف .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 179
Contributors: العلامة المجلسي
P.179