( الحديث السادس والثلاثون ) : صحيح .
والمشهور مع الجهل عدم التعدد ، ولم يذكر فيه خلاف .
( الحديث السابع والثلاثون ) : مجهول أو ضعيف .
ويمكن حمل تلك الأخبار على العجز ، أو على التقية لموافقتها لمذاهب كثير من العامة والزيدية ، ونسبوا القول بالتعدد إلى الإمامية ، ويؤيده قوله في الحسنة المتقدمة " ليس في هذا اختلاف " .
( الحديث الثامن والثلاثون ) : حسن كالصحيح .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 48
Contributors: العلامة المجلسي
P.48