قوله : ثم أصغى إلى
أي : أمال وجهه إلى ، وأصل الإصغاء الإمالة .
( الحديث الرابع والثلاثون ) : موثق .
( الحديث الخامس والثلاثون ) : صحيح .
( الحديث السادس والثلاثون ) : مرسل .
وقال في النهاية : فيه " نهي أن تؤتى النساء في محاشهن " هي جمع محشة وهي الدبر . قال الأزهري : ويقال أيضا بالسين المهملة ، كني بالمحاش عن الأدبار كما يكنى بالحشوش عن مواضع الغائط ، ومنه حديث ابن مسعود " محاش النساء حرام عليكم " ( 1 ) .
Footnote
( 1 ) نهاية ابن الأثير 1 / 392 .