ذكره أولا من نفي اليمين أو مناف ، ولا يخفى أن الظاهر أن غرضه عليه السلام نصيحته بأن لا يعتمد ولا يأتمن إلا من كان أمينا وكان قد جربه ، ولا يدل على ثبوت اليمين ولا على نفيه .
( الحديث التاسع ) : ضعيف على المشهور .
وقد مر في باب الصلح ( 1 ) ، وقد مضى الكلام فيه .
Footnote
( 1 ) تحت الرقم : 12 .