قوله : طعام
أي : عند الناس أنفسهم بقرينة المقابلة ، ويدل على اشتراط عدم الباذل ، وحمل على ما إذا كان الباذل بقدر حاجة الناس ، ويدل على أن الزيت أيضا من الأجناس التي يجري فيه الاحتكار .
( الحديث الثاني عشر ) : صحيح .
قوله : إنما كان ذلك
أي : الذي ورد فيه النهي ، ولعل " فيه " ضمير الشأن .
( الحديث الثالث عشر ) : حسن .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 268
Contributors: العلامة المجلسي
P.268