( الحديث الثاني والتسعون ) : صحيح .
( الحديث الثالث والتسعون ) : مجهول .
قوله عليه السلام : إنه الربا
لعل المراد أنه بمنزلة الربا في التحريم ، أو إن لم يكن من جهة لزوم التقابض باطلا فهو من جهة عدم تجويز التفاضل في الجنس نسيئة باطل ، لكن لم ينقل منهم قول بعدم لزوم التقابض في النقدين ، وإنما الخلاف بينهم في غيرهما ، ولعله كان بينهم فترك .
وقال البغوي في شرح السنة يقال : كان في الابتداء حين قدم النبي صلى الله
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 138
Contributors: العلامة المجلسي
P.138