مع أنه لا يبعد عدم جواز القبول ، وإن كان بطيبة نفسه ، والله يعلم .
( الحديث السابع والستون ) : ضعيف .
ويدل على أن الإقرار بالإشاعة في المال والنسب ، وعلى أن النسب لا يثبت إلا بالعدلين .
( الحديث الثامن والستون ) : مجهول .
وقال في الدروس : إن استدان العبد بإذن المولى ، أو أجازه لزم المولى مطلقا ، وفي النهاية : إن أعتقه تبع به إذا تحرر ، وإلا كان على المولى ، وبه قال
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 528
Contributors: العلامة المجلسي
P.528